黄玉娟
摘要：汉字的构形及其发展凝聚着相关时代的深刻文化内涵，积淀和保留汉民族观察探索客观世界及其自身的思维成果和心智轨迹。而随着物质文明的进步及人类社会的发展，婚姻家庭模式也经历了种種变迁。在此，通过对“姓、婚、媵”这几个“女”旁汉字的解读，对中国遥远过去的婚姻家庭的历史文化稍作窥探。
关键词：女旁汉字;甲骨文;婚姻制度;字形与意义演变
中图分类号：G4 文献标识码：A
一、母系社会时期：从“姓”看群婚习俗
一个姓^不仅是一个汉字，它已远超出了一个字所包含的内容，那是一种深厚的姓氏文化。
《说文解字》曾说：“姓，人所生也。从女从生，生亦声。”现在的人一般都姓父亲的姓，但为什么这个“姓”字却从“女”旁？ “姓”由“女”和“生”两个构件组成，甲骨文写作，“生”字本像“草木生出土上（《说文》）”，“女”则表示人生之所由。由此可见，姓的含义最早与女性繁殖有关。古代起源较早的姓大多有“女”旁：传说神农氏姓姜，夏禹姓姒，周室姓姬等。由此可推断姓产生于母系社会，“姓”字在此应该是起着一个标记血统的作用，而正与其字形的造义相吻合。原来在母系氏族社会，先民们以采集和狩猎为主要，女性在这种劳动活动中发挥着重要的作用，因此也成为了当时社会群体的主角。
在上古时期，“姓”又写做“亻生”或“生”、“眚”，这可以看出 “姓”字本身历史发展的轨迹。大约商周时期，“姓”开始写作“ 亻生”。当时的婚姻阶段已经发展到专偶制，生活在男权社会的人们就把 “姓”改造成“从人从生”的“ 亻生 ”，以“人”代“女”。春秋战国时期及以后，“ 亻生 ”字又被简写成“生”“眚”等。而从“人”之“亻生 ”在专偶婚制的出现，又从反面证明了从“女”之姓确实是在群婚制的背景下产生的。
从以上“姓”字的讨论中都可以看出，群婚是同母权联系在一起的。由于群婚， 造成“知其母不知其父”，只能以母得姓，因而“姓”只能“从女从生”了。
二、母系氏族向父系氏族过度时期：从“婚”字看掠夺婚俗
母系社会后期，男子社会地位提高，他们希望女子归向自己，因此男子会用武力把女子抢到自己家中强行结为婚姻。分析“婚”字的构形特点，可以发现它们记录了掠夺婚俗这一历史现象。
《说文通训定声》中记载“昏，假借为婚”。甲骨文“昏”字写作“”，日从氐 ，“氐”即“低”，意思是太阳西下。“昏”演变成“婚”，是我们了解掠夺婚俗的一个很好切入口。《说文·女部》：“婚，妇家也。礼，娶妇以昏时。妇人阴也，从女从昏，昏亦声。”
为什么要“娶妇以昏时”？抢婚当然以日落天黑时进行为宜！《仪礼·士昏礼》郑玄注：“主人爵弁、缁袘，从者毕玄端，乘墨车，从车二乘，执烛前马。”这里所说的“爵弁”、“缁袘”、 “玄端”及“墨车”皆为黑色或红黑色，即男方的穿着车马都是暗红色或黑色的，一切与黑夜相协调。而“执烛”更表明婚礼进行是在天黑之时。在易经里也能找到佐证。《周易·上经·屯》：“屯如邅如，乘马班如。匪（非）寇，婚媾。”前半句描写一群人乘马盘桓而来，后半句表明目的——不是来抢劫财物的，是来抢亲配婚的呀！
而到了现代，“婚”字已经完全没有了抢婚的色彩，但是抢婚制的遗风仍然可以从我们习以为常的婚俗礼节中探掘出来。当今有些少数民族婚俗，似乎正同当时汉族婚俗相似，也是昏夜迎娶并假抢新娘，现在东莞某些村镇仍有女子黑衣半夜出嫁的习俗。这些都可以作为汉族先民抢婚俗的确曾经存在的有力旁证，因而也更可使我们确信，从“女”从“昏”的“婚”字正是这种习俗的记录。
三、父系氏族时期：从“媵”字看一夫多妻制
到了父系氏族时期，财产私有制开始确立固定下来，妻儿也归入到私有财产中。媵制就是这个时期出现的一夫多妻制。媵制，即“与长姐结婚的男性有权把她的达到一定年龄的姐妹也娶为妻”。《尸子》一书中推测尧嫁二女于舜是媵制，所谓“妻之以皇，媵之以英”，说的是尧帝之女娥皇、女英同嫁给舜的故事。
“媵”字从女朕声，但它的初文从人。《说文》有“亻 ”字，释曰：“送也，从人声。”其字形与最初意思是相一致的。《尔雅·释言》：“媵，将送也。”另有《左传·僖公五年》：“以媵秦穆姬。”杜预注：“送女曰媵。”以上之两“媵”，指的都与女子出嫁有关。显然，“媵”的字形变异随着它的意义演化。《说文解字注》：“送为之媵的本义，以侄娣送女乃其一耑耳。……今意一耑行而全者废。……今形从女者，由一耑之意独行故也。”据此可知，根据段玉裁分析，“媵”的字形演变，是因为 “媵”字意义缩小为专指“侄娣送女”，说的不就是姐妹、姑侄共嫁一夫的现象吗？
从另一方面看，“媵”字从朕得声，而从朕得声的字多半有“增益”的意思。 “賸”乃“剩”之本字，“剩”字后来的通行的剩余之意乃是“物相增加”之意的引申;
由此可推出，从“朕”得声之“媵”字也一样可能有“增益”之意，而“媵”恰是嫡妇之外增加的庶妇，很明显带有增益的意思，由此可知“媵”的意义与造字，都是与古人对侄娣陪嫁制度之特点的认识有直接联系。而这种语言文字现象，足以证明媵制绝非子虚乌有，而是古代一夫多妻制的有力证据。
万物的进化总是从低级到高级逐步渐进的，人类的婚姻家庭模式也不会例外。古文字就如明亮的火把，将历史的深处照亮，通过对几个汉字的分析，使我们对先人从蒙昧走向文明时的婚姻家庭模式稍作了解。
参考文献
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