李稀颖
摘要：中国人的姓名除了最基本的便于指代、区分和呼唤的用途，更有深层次的社会含义与精神寄托，由于汉字是所有语言中最形象的文化符号之一，每个字都有着其特殊的含义及独特的使用效果，因而中国人对取名非常重视。不同时代在给孩子取名时背靠不同的社会背景，有着不同的思考方式，表现不同的文化内涵，非常值得研究与思考。
关键词：国人;取名;取名文化
中图分类号：G4 文献标识码：A
古语有云：“赐子千金，不如教子一艺;教子一艺，不如赐子好名”，可见我国自古以来对子辈姓名的重视。中国古代，姓名多是传承家族意志，而发展到现代，更加入了对孩子个性化的期盼，一些人由于实际需要也会改名，或表达志向，或表明身份，或为了避讳。因此我们可以从一个人的姓民众看出他的情、志与品位，通过同时代的姓名集合还可推断出当时的社会文化发展状态[1]。
一、中国古代姓名潮流归纳
中国人的姓产生于上古母系氏族时期，当时多以母亲的名为姓，因此古姓多有“女”字旁，如姜、姚、姬等，就连“姓”字本身也是由“女”、“生”二字组成。除此之外远古时期人们还以崇拜的动物为姓，如马、牛、羊、龙等;或以祖先国家为姓，如赵、宋、秦、吴等;或以祖先官职爵位或职业为姓，如司马、司徒、王、侯、陶等;或以所住地的方位和景物为姓，如东郭、西门、池、柳等;或以祖先的名号为姓，如轩辕[2]。以此可见，中国人的姓氏由来大多都为了彰显该族人的来历、崇尚的信仰、祖先的成就。
中国人的名往往蕴含一定期望或文学意蕴。正如一个时代有一个时代的文字，一个时代的姓名也能反映一个时代的审美风尚，从而形成姓名的鲜明时代特色。《左传》记载鲁恒公的嫡长子出生后，曾问名于大夫申繻，申繻认为有五法六忌，五法包括：有信，有义，有象，有假，有类。以生命为信，以德命为义，以类命为象，取于物为假，取于父为类。六忌有：不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以牲畜，不以器币。
我国人民最早有章可循的是夏代，当时人们崇拜太阳，通行干支纪年，因此帝王与贵族都喜欢用天干命名;而到了周代，人名开始注重文采，显得优美动听，如姬发、孔丘、庄周等。古人的小名具有很强的随意性，上至帝王下至黎民百姓，“贱名”盛行，如阿瞒（曹操）、寄奴（刘裕）、溪狗（陶渊明）等。
二、新中国成立后国人取名价值取向及特征
（一）1949年-1956年
新中国成立，举国欢庆，有了代表自身利益的主力军。此阶段农村男子起名中多带有建、国、庆、祥、振、富等字样，用于纪念建国，表达自身对新中国的热爱，和用于建设新中国的坚定信念，以及对国家富强、民族复兴、人民富裕的美好愿望。抗美援朝时期“卫国”、“援朝”也体现了一代人的思想追求。
农村女性取名中多带有荣、秀、枝、淑、芬等字，表达父母对女儿们聪明灵秀、美丽贤淑，生活富足的美好期盼。另外不乏有叫招娣、焕娣、盼娣的，既是新中国成立初期民智未开，中国传统重男轻女的糟粕思想未完全废除的结果，也是劳苦大众于抗日战争和解放战争后饱经风霜，对家庭多子多福的盼望。
1952年中国实行土地改革政策，彻底摧毁了我国存在了两千多年的封建土地制度，农民分得了土地，成为土地的主人，这对于当时众多农村人口来说是极具纪念性意义的大事，于是乎取名多带有田、占等字，表达人们对于自己拥有了土地的喜悦之情。
（二）1956年-1976年
1958年的“大跃进”与人民公社化运动时期，我国大炼钢铁，大搞生产建设，经济建设和政治活动，于是名中多带有生、钢、铁、金等字，如金生、连生、铁柱等。同时收“赶英超美”口号的影响，少数出现了跃进、超英等名字。
文革时期，人们取名多带有时代政治的烙印，男名多带文、保、万字，女名多带红字。
（三）1978年至今
随着改革开放的推行，全球化进程加快，人们的文化层次和文明程度普遍提高，人们生活节奏增快，开始追求高效、快捷、简约、方便的生活方式，单字名和重叠字名开始流行。单字有平、玲、艳、静、雪、军、洋、梅、丽、杰、鑫等;重叠字名有丽丽、兰兰、翠翠等，听起来语气更加亲切，也充分展现了个人思想和兴趣爱好的转变。人们的取名逐渐摆脱了政治、法令和口号的影响，开始凸显自我的随意性和个人对孩子的亲昵与宠爱。
转眼来到千禧年，世纪之交，中国跨入了新时代，男名多带有博、佳、昊、浩等字来描绘孩子未来的宏伟蓝图，女名多带有美丽聪慧、秀外慧中的希冀，如蕊、睿、瑩等，灵气十足，表现了父母在新时代赋予孩子们的期望和要求。
三、结语
姓名是一种特定称谓，也是国家文化的表达形式之一，因此探究姓名的变化，一定离不开国家、文化以及社会语言等变化。不同家庭在取名时，不仅会注意到姓与名的结构和组合，还要考虑到其中包含的安和富贵，品行修养等意义，不同时代侧重于不同的取名方式，表现不同的文化内涵，研究国人取名风格的流变，其实也是在研究我国自古以来信仰的流变，而不变的正是父母对子女们的殷切期盼。
参考文献
[1]李宇东.当代中国两性取名文化对比研究.科技资讯.2016年：134-136
[2]姚景凡.建国后民间取名价值取向分析.牡丹.2019年：26-27
[3]金和妍.从社会语言学分析新时代中国大众取名特点.明日风尚.2020年：202-203
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