孙艺霞
摘要：如何让遥远的历史不再陌生，如何把枯燥的历史讲得生动，如何满足学生对历史课堂的需求，需要做好历史的现实借鉴功能，从现实中汲取养料，让历史课真正发挥历史应有的功能。为更好的说明这一结论，本篇论文引用了古今中外教育家历史学家对历史概念的阐释，对学生的实际课堂做了相关调查，并例举了相关的用现实阐述历史的教学实例。
关键词：现实借鉴;历史教育;课堂
中图分类号：G4 文献标识码：A
历史这一学科性质，如果对知识处理不好，容易造成枯燥无味。因为历史是已经过去的史实，学生对那个时代不能感同身受，感觉陌生遥远，在讲述一些历史史实的时候，不能引起共鸣，很容易埋首故纸堆，陷入历史泥潭不能自拔，活在之乎者也的时代。
曾经做过一份调查，学生喜欢什么样的历史课堂：希望老师链接现实的占到58%，强烈支持的占到26%;历史课应该更多发挥现实借鉴功能的占到66%;而实际课堂中老师用历史知识解释现实的却很少，占到57%。究其原因：我想可能部分老师认为课堂时间很有限，如果课堂中过多的补充史实，就不能按时完成教学任务。为了在有限的时间提高课堂“效率”，有些老师忽略讲课艺术，直接划框架划要点，以达到应付考试需求的目的。还有就是老师思想观念的问题，习惯于照本宣科，不注重自身业务的提升。因此造成一种现象，我们虽然在讲历史，但不能真正体会历史的价值。
在平时的教学过程中，我也尝试着在课堂中更多的融入历史的“鉴往知今，资政育人”。
1、在讲到民族资本主义出现短暂春天的原因这一目内容时，有一个原因是群众性的反帝爱国运动此伏彼起，群众自发抵制日货提倡国货的运动。
历史，它往往会以惊人的相似度再次出现，我们要学会从过往相似的历史事件中吸取经验教训。日前中日因为钓鱼岛问题再起冲突。一些爱国人士纷纷自发形成了抵制日货的行为。很多市民为了宣泄对日本的愤恨，表达自己的爱国主义情感，纷纷走上街头砸日系车，拒给日系车加油，拒买日货等。也看到一些因为抵制日货而对日本经济造成的影响：日本最大的超市AEON，在中国15家全部关闭，7-11也大部分关闭，LAWSON也大部分关闭，松下工厂关闭。
对于民间出现的这种自发的抵制日货行为，有些带有明显的民族激进主义倾向，比如砸日系车，拒给日系车加油等，对这些行为，老师要进行适时合理引导，让学生学会理性爱国。
在提倡国货方面，习主席和第一夫人外出访华也为我们提供了楷模，他们所穿衣服和手提包均为国产品牌，所赠外国礼品也为国产品牌，比如百雀羚化妆品。习主席上任之后，规定政府公车必须为国产车，这些措施都明显提升了国内品牌的知名度，也推动了民族企业的发展。
2、在学习“从计划经济到市场经济”这一课内容时，我收集了家中的粮票，以两种时代下人们购物方式的转变导入新课，提高了学生学习兴趣，也让学生对计划经济时代的生活有了直接的感触。同时，布置课堂作业让学生回去访问自己的爷爷奶奶了解那个时代的生活并以文字形式呈现出来，做做口述历史。对于计划经济时代和改革开放后对社会带来的不同影响，通过让学生调查自己家乡和家庭的变化，来了解这两个时期并感受改革的必要性。这样的知识就在自己身边，历史离我们并不遥远。
3、在讲到王位世袭制时，我联系了今天朝鲜的例子，金日成，金正日，金正恩父子三代继任朝鲜最高国家领导人，金正恩上台后，颁布《十大原则》规定要将白头山血统继续延续下去。古巴演绎了王位世袭制的另外一种方式：兄终弟及，菲德尔.卡斯特罗将位子传给了他的弟弟劳尔.卡斯特罗。大大激发了学生的兴趣。
4、说起古罗马法律的核心内容：私有财产神圣不可侵犯。我以古代中国与今天西方的做对比。古代中国：“普天之下，莫非王土;率土之濱，莫非王臣”，皇帝代表国家对一切资源、财产甚至人的生命都享有绝对的权力，皇帝可以随意要钱、抄家，官员也可以借各种名目随便搜刮。所以在我们的乡间城镇，很难见到像样的私有民居，绝大部分遭到破环，保存下来的基本都是政府在其中起了保护作用。说明我们古代的法律不重视对私有财产的保护。但是在西方街头，至今仍布满了大量的古典庄园与城堡，绝大多数都是私人建造的，正是有了私权神圣的观念并且有一套完备的并且运行良好的法律制度保障，才有了今天的国强民富，才可能为人类留下那样多的历史文化遗产。
这样的例子举不胜举，还有很多，在现实的每个角落都可以看到历史的影子。“生活不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛”。这样的历史课再也不是照本宣科。
法国著名的启蒙思想家、教育家、哲学家、文学家卢梭提倡自然教育，他说“大自然希望儿童在成人之前就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序，我们就会造成一些早熟的果子，它们长得既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂，我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。”[4]因此对儿童的教育必须顺应他的本性，反对教给儿童空洞的书本知识，认为书本知识脱离人的生活实际，而应该将学习的重点放在实际经验和生活上，主张学生要通过实际生活接触事物，在观察探索中受到启发和教育。
我国历来的史学家也很重视历史教育与现实的链接。《周易·大畜》中有“君子以多识前言往行，以畜其德”[5]的哲理，强调用历史知识来提升人生修养。唐代史学家刘知几指出：“史之为用，其利甚博，乃生人（民）之要务，为国家之要道。”[6]反映了史学对指导国民和国家的重要性。当代思想家任继愈先生认为“史学关系到国家的存亡”“是国家兴亡之学，民族盛衰之学”，[7]必须重视历史学和历史教育的社会功能.
当一个民族成为能够从历史中不断汲取力量、不断思考、不断创新、不断反省的民族时，那将是整个地球，乃至宇宙之福。
选择了历史教师，我们就应该把先人的这种精神继承发扬下去。让历史课真正承载起“历史”的重担。
参考文献
[1]爱德华.卡尔 吴柱存译 《历史是什么》[M].北京：商务印书馆，1981
[2]波里比阿翁嘉声译 《历史》[M].社会科学文献出版社第1版 ，2013
[3]（后晋）刘昫 《旧唐书》卷七十一，魏征列传[M].中华书局; 第1版，1975
[4]卢梭 《爱弥儿》[M].上海：上海商务印书馆，1978
[5]杨天才《周易》[M].中华书局; 第1版 ，2011
[6]刘知几《史通》[M].上海古籍出版社; 第1版 ，2008
[7]历史学研究的价值与方法[J].《中国研究生》2011年第12期
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