李文君
摘要：以《伯牙鼓琴》教学为例，在小学阶段文言文教学中，做到古文为“珠”，情境为“线”，以“趣”为引，串珠成链;以读为“舟”，以思为“桨”，培养语感，感悟神韵;由点到面，循序渐进，培养学习文言文的文化自觉。
关键词：文言文;教学策略;兴趣;语感;文化自觉
中图分类号：G4 文献标识码：A
《义务教育语文课程标准（2011年版）》指出：“认识中华文化的丰厚博大，汲取民族文化智慧。”“语文课程应通过优秀文化的重陶感染”，“激发和培育学生热爱祖国语文的思想感情，引导学生丰富语言积累，培养语感，发展思维”。小学语文统编教材选编了15篇文言文，旨在让学生初步了解文言文的结构和表达方式，增强学生的语言理解能力，感受我国优秀的文化遗产的独特魅力，以吸收优秀文化的营养，提高文化品位。在小学阶段，在学生刚接触文言文时，就应该规范文言文教学，提高学生學习文言文的效果，为今后更好地学习文言文打下良好的基础。
现以统编教材六年级上册文言《伯牙鼓琴》为例，浅谈我在小学语文文言文教学中的一些探索。
一、古文为珠，情境为线，以“趣”为引，串珠成链。
其一，情景交融，“破冰”激趣。文章不是无情物，一字一句总关情。文言文教学中的听说读写同样离不开文字创造的具体情境。在我执教《伯牙鼓琴》时，我通过让学生观看相关影视片段、给动画配音这样生动有趣的古文学习情境，让学生对俞伯牙、钟子期的故事产生浓厚的兴趣，激起了学生通过学习《伯牙鼓琴》来了解“高山流水知音在”的美好传说的欲望。
其二，朗读示范，视听渲染。一卷在手，朗朗上口。诵读诗文是一种很风雅的事，文言文的朗读特别要注意节奏和韵味。在《伯牙鼓琴》中我进行了韵味十足的示范朗读。《高山流水》的古琴，配合教师声情并茂、抑扬顿挫的诵读，一下子把学生拉回远古的时代，共同聆听俞伯牙绝妙的琴音，共同感受伯牙子期深厚的友谊，在这样的视听渲染之下，学生情不自禁地跟着朗读起来。
其三，模拟表演，情感共鸣。在熟读课文之后，教师在课堂上创设情境，让学生自由组合，进行角色表演。在教学《伯牙鼓琴》时，我这样引导学生：“假如你是子期，听到伯牙鼓琴，你会想到什么，说些什么，做些什么？”“假如你是伯牙，在钟子期死后，你会想到什么，说些什么，做些什么？”鼓励学生加上表情和动作，带着角色转换的真切感受，在教师创设的逼真的情境中，孩子们入情入境地表演、诵读。这样的模拟表演，让文言文由晦涩变得易懂，由陌生变得亲近，让学生产生身临其境、感同身受的情感共鸣。
其四，文言评价，妙趣横生。教学中，教师可凭借自己深厚的古文功底，模仿文言文中的经典语句来评价学生的学习情况。《伯牙鼓琴》中有子期夸赞伯牙的琴技高超时说了这样两句话：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”在教学时，我这样鼓励朗读课文的学生：“善哉乎朗读，清脆乎若百灵”;学生对课文进行演绎后，我这样赞美学生的表演：“妙哉乎表演，传神乎若子期重生！”···这样的文言评价不但风趣幽默，调节了课堂气氛，还帮助学生复习巩固了文中的经典句式，教会学生举一反三。通过这样潜移默化对学生进行古代文化的感染与熏陶，通过与文言文的“亲密接触”，带给孩子们一份走进古典文学的惊喜！
二、以读为“舟”，以思为“桨”，培养语感，感悟神韵。
《义务教育语文课程标准（2011年版）》中指出：“各个学段的阅读教学都要重视朗读。诗文应要求学生诵读，以利于积累、体验、培养语感。”语文教学重在诵读，文言文教学更是如此，以读为“舟”，以思为“桨”，培养学习文言文的语感，从中感悟汉语言文字丰富的内涵和美好的神韵。
1、通读：读准字音，读好节奏。
在教学《伯牙鼓琴》时，先由教师声情并茂、抑扬顿挫地范读，学生边读边标注停顿、重音和语调;接着师生对读，读的过程中，对于“善鼓琴”、“善听”、“巍巍乎若太山”、“汤汤乎若江河”、“以为世无足复为鼓琴者”等比较重要的停顿或者重音，教师可以稍微夸张一点，以达到向学生“传染语感”的目的;再让学生自由练读，读通为止。自由练读的方式由学生自主选择，可以是自己打着手势或者拍子摇头晃脑地读，也可以小组成员之间接龙读、分角色读、表演读等。
通过各种形式的朗读，学生就有充分的时间读通、读顺、读懂文言文，并且在老师的指导下尝试读出文言文的韵律美。值得一提的是，教学文言文，教师的范读起着非常重要的作用，有利于学生较好地把握文言文的音韵、节奏、语气、停顿，诱发学生的情感，指导学生个性化朗读，培养学生的语感。
2、悟读：知晓大意，体会涵义。
诵读是和情感体验、语言积累紧密结合在一起的在。通读文言文的基础之上，教师要注意指导重点语句的理解和感悟，让学生进一步准确把握课文内容。在悟读的过程中，坚决反对逐字逐句的串讲，大力倡导“放过浅显、突出重点、深化难点”的原则，在教学《伯牙鼓琴》悟读环节时，我首先要求学生结合预习和通读体验，以及文下相关注释，用自己的话说说文言文的大意。通过学生的反馈，我发现学生已经大致了解文言文大意，于是便引导学生着重体会“志在太山”—“巍巍乎若太山”，“志在流水”—“汤汤乎若流水”这两句诗文在句式、文意、情感等方面的一一呼应，让学生反复吟诵、对读、体会，得到“知音难寻”的情感体验，在此基础上再去理解“以为世无足复为鼓琴者”所表达的情感，自然水到渠成。在悟读的过程中，帮助学生感悟文言文的音律美、意境美，人文美，积累语言，培养语感。
三、练读：积累语言，读写互动。
古人云：“读书百遍，其义自见”。这句话既说明了读书的重要性，更说明了古人读书追求的另一种更高境界——读书志在明理。在《伯牙鼓琴》教学活动中，学生在读熟课文、读懂故事内容之后，我鼓励他们联系自己的生活经历和学习实际，说一说自己对俞伯牙或者钟子期的想说的话，仿照文言文写一写自己与生活中的“伯牙”或“子期”的默契互动，并与同学进行交流，求同存异，完善自身的人格修养。把读书与学生个人的成长紧密联系起来，培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力，拓展思维空间，提升文言文教学的内涵。
三：由点到面，循序渐进，培养学习文言文的文化自觉。
文言文教学的最终落点是文化的传承与理解。从文字层面来看，重在玩味关键字眼的文化内涵，从文章层面来看，重在揣摩思维方式的文化特征;从文学层面来讲，贵在贯通核心意象的文化脉络。《伯牙鼓琴》的核心意象是知音、友谊。因此，我鼓励学生课外多阅读一些关于友谊的文言故事、文言名句等，鼓励学生创编课本剧，以拓宽阅读面，增加阅读量，让他们运用已经掌握的学习方法，读懂更多的文言文。
1、在学完教材中的内容后，结合课文，推荐学生阅读更多的古诗文。比如学了《伯牙鼓琴》后推荐学生阅读《朋党论》、《包惊几笃于友谊》等文言文通过拓展阅读，要求学生搜集《赠汪伦》、《送孟浩然之广陵》、《别董大》等体现友情的诗词和名言警句，鼓励学生尝试以半文半白的方式写一写自己的友情小故事，通过这一系列循序渐进的教学手段，真正提高学生文言文阅读能力。
2、鼓励学生改编课本剧，创设文言文综合实践活动。《伯牙鼓琴》中人物形象很鲜明，很适合学生进行模仿和表演。教学中引导学生走进文本中的人物，讨论揣摩人物的语言、动作、心理等，引导学生大胆揣测伯牙鼓琴，志在 ，以及钟子期的“钟式”夸奖，让学生试着说一说、演一演，激发兴趣，领会核心意象，以培养学生学习文言文的文化自觉。
教学策略只是为备课上课提供一些思路，面对不同学段、体裁的文言文，教师只有读懂古文内容，了解学生的学习基础和规律，教学目标才能定得贴切，教学环节的设计，教学方法的选择才能新颖灵活，吸引学生，从而做到举一反三，获得良好的教学效果。
参考文献
1、《义务教育语文课程标准（2011年版）》
2、部编版小学语文教材六年级上册《伯牙鼓琴》
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