彭江梅
摘要：《白鹿原》作为一本主要以关中农村家族的发展为框架的长篇小说，其代表性与独特性是不可忽视的，它从出版至今，一直备受评论者青睐。本文将以田小娥、白灵、鹿冷氏三位女性为主要分析对象，对她们的人生选择、行为活动、命运及精神追求等方面进行详细阐释，从而展现在以家族结构为中心的传统社会组织中，白鹿原上形形色色的人们不同的人生和道德取向以及他们必然的悲剧结局。
关键词：《白鹿原》;女性;精神追求;悲剧命运
中图分类号：G4 文献标识码：A
序言
《白鹿原》中女性有着生动又真实的生活，在那种环境，那种信仰之下，“我”并非我。特别是对于女性而言，常常会被当成一种泄欲和传宗接代的工具。有着文化，大众，家庭给予的责任，就算没文化，只要懂得作为一个女人的三从四德，那也是一种别人对自我的肯定。但由于主观或客观原因，女性总不能简单的像我们期待的那般生活，那般存在。也或这或那的在压迫和欺辱中生活着。那这是一种怎样的力量促使她们做出选择的呢？一种本能、一种思想、还是一种精神、一种足以让自己为其追求的方向？《白鹿原》中的女性很有特点，具有鲜明的个性，她们具有共同的身理需求，但却拥有不同的精神追求。不管是低贱的田小娥，还是有着崇高革命向往的白灵，亦或是困斗当中的冷大小姐，都有对自我存在的不同理解，面对命运有着不同的抉择。
1田小娥之“活下去”的精神追求
在文本中，田小娥无疑是一个被人所啜泣的形象，至少是不被欢迎的。她的人生可以说是不幸运的。小娥是一个美丽的女子。或许这是对后续她的一个命运的铺垫吧。对田小娥来说，笔者会想这样的一个问题，如果她选择跟着郭举人就这样生活一辈子会怎么样，是的，或许没有这样的苦难，或许会生活的很安稳。但是她会生活得没有希望。在一次又一次的被抛弃之后，在一次又一次的选择之后，她的生活一直都处于一种卑微且不受人重视的状态。但是，想一想，这样活着的目的是为了什么？我想，就是简单的活着，如其他女人般的相夫教子，做好分内的事情。对其他女人来说，这或许不是一件难得事情，但对于这个与人私好的女子，就变得如此困难了。就算是出卖了自己的肉体，也只是为了能让这个社会所容下。
“女性的身体就是对男权制的抵抗基础。”在活着都受到威胁的时候，她只有反抗，以自己的方式进行着反抗。且先不说她这样是否正确，但至少她证明了她自我的存在。知道鹿子霖利用了自己之后“小娥跳起来：‘你在佛爷殿里供着我在土地堂里蜷着;你在天上飞着我在涝池青泥里钻着;你在保障所人五人六我在烂窑里开婊子院！你是佛爷你是天神你是人五人六的乡约，你钻到我婊子窑里来做啥？鹿乡约你记着我也记着，我尿道你脸上咧，我给乡约尿下一脸。”就如她所说的所做的，面对这样的男人，她是矛盾的，笔者这样想，小娥是一个具有反叛精神的一个人，但是却又总是被男人利用着，作为泄欲的工具。在不被祠堂所接纳的时候她也觉得自己不够资格。相对于白灵来说，田小娥是一个既否定自我又坚定自我的一个人。时而坚定时而否定自我存在的价值。当自我不被肯定与承认之时，她作为一个依附于男人才能生活下去的女子。在生命不被理解与接收之时，她是一个随遇而安的只为活下去的女子。不管是接受了别人对她的态度还是报复别人对他的伤害，她都选择了一种活着的生活态度与生活方式。并为之而努力！她的精神追求是什么？笔者认为就是一种活下去的态度。中国女性的身体几乎从来都未曾属于过自己，田小娥也是如此，未出嫁前，她的身体属于家庭。父亲出于家庭利益的考虑，嫁给了可以作为她爷爷的郭举人，她出嫁的过程就是被父亲抛弃的过程。到了郭家，她的身体就成了郭举人的私有财产，其价值连一般的女性都不如。当田小娥决定与黑娃在一起的时候，她成了所有人眼中的需要远离的“贱人”。父亲知道了她背弃了自己的意愿，“背叛”了郭举人以后，遭世人所唾弃。“田秀才的态度正如长工孙相所料，当即拍板定夺，病去之下减下大半。田秀才随即召见黑娃，不仅不要彩礼，反倒贴给他两骡子银元，让他回家买点地置点房好好过日月。只是有一条戒律，再不许女儿上门，待日后确实生兒育女过好了日子，那时再说”。我们不难看出田小娥在人们眼中的地位，就连家人也嫌弃她，不想与她生活在一起。
2白灵之“理想”的精神追求
如果说田小娥是出于弱势，为生活和男人所不容，而不得反抗的话，白灵则是以其强势，为传统的男权社会所不容。自觉主动的走上了反抗的道路，她的反抗比田小娥表现得更加明确，更加勇敢，更加有力，也更为彻底。相对田小娥来说她是幸运的却也是不幸的，因为田小娥是遭人唾弃的，而白灵是深受人喜爱的。就算是白嘉轩也无法掩饰住对她的喜爱，不忍看到她哭。“白嘉轩怎能不知道娃子女子都应该严加管教的道理，只是他无论如何对灵灵冷不下脸来。”灵灵长得太叫人心疼了，细嫩的皮肤，聪明稚气的两只忽闪水灵的大眼，胖乎乎的手腕，有多招人喜爱。白嘉轩常常忍不住咬那手腕，咬得女儿哎哟直叫，揪她的头发，打他的脸。他把弄哭了的女儿架在脖子上颠着跑着，又逗得灵灵笑起来”可爱得“白嘉轩为难了，他对稀欠的宝贝女儿的要求难以拒绝，因为他不忍心看她伤心哭闹。”作为族长白稼轩的宝贝女儿，她应该是幸福的，只要她愿意跟着这个男权社会走，只要她能够只做“女人该做的事情”，只要她懂得自己作为一个女人的身份地位，明确自己的存在价值，顺从家族的安排。那么她应该是幸运的。可是，作为接受了新东西的白灵没有这么老实，她有着自己的思想，有着不同于别人的追求。她不满足于女子无才便是德的解释，她觉得女性不应该像工具那样的活着。所以就从她进入新式学堂的那一刻，就注定了这个女子不同的人生，具有反抗性的一生，注定了她人生的坎坷命运与一系列的区别于其他女子的“另类行为”.生在宗法文化之家，她坚持选择进入新式学堂学习，想要像男子一样的做自己想做的事。想象着这样一个女子能够组织同学跑到大街上去抬尸体。在父母包办婚姻的压迫下，她选择了离家出走。在与恋人意见不符，无法达成一致的情况下，她毅然决然的选择与恋人决裂，甚至断绝与白嘉轩的父女关系，她有着抗争男权社会的反叛精神。
参考文献
[1]陈忠实.白鹿原[M].人民文学出版社，1997.
[2]徐国秀.<白鹿原>女性悲剧的成因[N]，青年文学家，2012-2
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