赵福平
摘 要：妈祖文化作为福建最具代表性的乡土文化之一，是福建人民在历史发展过程中创造的物质财富与精神财富总和的具体体现。妈祖文化在历史上具有较强的感召力、影响力和教化作用。妈祖文化融入乡土教育是对中小学生进行情感、态度、价值观培养的一种很好途径。
关键词：妈祖文化；乡土教育；中小学教学
我国拥有漫长的海岸线，福建沿海居民在广阔的海洋环境中，为了获得精神上的慰藉，祈求神灵的保佑而逐渐产生了带有地方色彩的海神文化。而福建海神文化中最具代表性的又莫过于妈祖文化。
许多妈祖诗、联，即是历代各阶层人士对妈祖的崇高精神的颂扬，这说明了历代政治家、思想家和文学家等都很重视妈祖信仰。冀望这一民间信仰成为促进国家昌盛、民族团结、民生富强的推动力，也表明妈祖文化在历史上的感召力、影响力和教化作用。
妈祖文化是以妈祖信仰为核心，以妈祖宫庙为物质载体，以庙会、传说、文献、民俗歌舞等表现形式逐步发展的。妈祖文化所具有的博大的人文内涵、巨大的精神力量、崇高的社会理想以及特殊的文化纽带作用，古往今来一直受用。
妈祖文化作为福建最具代表性的乡土文化之一，是福建人民在历史发展过程中创造的物质财富与精神财富总和的具体体现。而乡土文化，又是乡土教育的重要素材之一，乡土教育是指能够使学生从生活的人文、自然与社会的环境中去了解与认识自己生长或长期居住的乡土，使其产生关怀与认同乡土，并愿意贡献自己的力量来改善乡土环境之教育。因此，它是一种包含趣味性、知识性、情感性、实用性的教育，除了培养学生本土观、世界观的乡土意识与乡土爱之外，同时也进行了人格教育、生活教育、民族精神教育和多元文化教育。将妈祖文化融入到乡土教育之中，具体可以从以下几方面入手：
一、 创新教学方法，优化教学内容
教学方法往往是影响教育成效高低的关键。毛泽东曾形象地比喻道：“我们的任务是过河，但是没有桥或船就不能过。不解决桥或船的问题，过河就是一句空话。不解决方法问题，任务也只是瞎说一顿。”要将妈祖文化融入到乡土教育中，则也必须通过创新教学方法，达到教学效果。
1. 营造良好的情境
情境是进行思想教育的空间状态。良好的情境不仅有利于教育的开展、情感的互换，而且使教育氛围更加活跃、轻松，学生的思想自由开放；相反，僵化、死板的教学情境内容会让学生产生厌倦和抵触心理，不但不利于教育的正常进行，反而会适得其反，抑制和阻碍教育的效果，导致学生逆反情绪，甚至教育的变异，引发冲突和矛盾。因此，创设一个轻松、活跃、畅所欲言的教育大情境是将妈祖文化融入乡土教育之中的有效前提，以保障妈祖文化融入乡土教育工作的正常开展并实现其积极效果。
充分利用现代化教学工具和各种教育载体，创建一个良好情境。诸如投影仪、音乐、多媒体计算机等。教师采取多样化的方法，使教学手段现代化，吸引学生主动学习知识、运用知识。在课堂教学中配合特有的情绪色彩，如妈祖录像、影视资料、DV短片等形式，再现妈祖的真实形象，有目的地将妈祖形象生动地引入到具体的场景中，用这些元素的旋律节奏和情境激发学生的兴趣，调动他们学习的自觉性和愉悦性。基于共同的情境和信息资源展开对话，相互探讨，以此增加学生的感性认识，只有当教师和学生实现生活视界的交融，产生思想共鸣时，学生才易于接受这种具体化、形象化、直观化的妈祖文化。通过良好的情境互动平台，激发学生的情感体验，实现空洞理论说教转向融入社会生活与实践的现实背景教育中，使学生在高水平的教学中掌握妈祖文化的思想精髓，从而突出教学内容的针对性和实效性。
2. 精心设计，注重引导，合理选择多样化教学内容。
首先，上好主题探究课。主题探究课是教育教学中最能激发学生的主体性、创造性和归纳总结能力的学习过程。通过综合运用专题讨论、主题演讲、启发问答、角色模拟等各种教学方法，引发话题，注重发挥学生的主观能动性，鼓励学生积极参与有关妈祖文化问题的讨论和评论。诸如，探究妈祖文化的内涵是什么，这些对你有何启迪？妈祖为什么这样做？妈祖为什么能感动海内外华人？等等。用通俗易懂的语言，充分调动学生的感觉、直觉、表象和想象力，充分发挥学生的主体性和创造性，在探究中经历着灵魂的洗礼，并且努力思索妈祖是一种什么行为。通过探究取得良好的教育效果，不仅帮助学生掌握妈祖文化知识，还引发学生的道德认知、激发学生的道德需要。在教学内容上，教师注重点拨引导，尊重学生的主体地位，激发学生参与双主体教学的积极性，培养学生的多角度、多层面问题意识，让学生主动选择学习内容，引导学生“转识成智”、“转识成德”。
其次，创设模拟实践课，如模拟教学、模拟道德实验、创业模拟活动等多种灵活的实践课程。一切都难在行动，需加强实践性教学环节。学生是实践育人的对象，也是开展实践教学、军事训练、社会实践活动的主体。要充分发挥学生在实践育人中的主体作用，建立和完善合理的考核激励机制，加大表彰力度，激发学生参与实践的自觉性、积极性。要支持和引导班级、社团等学生组织自主开展社会实践活动，发挥学生在实践育人中的自我教育、自我管理、自我服务作用。模拟实践课需激发学生的学习动机，让学生自主联系实际并尝试发现问题和解决问题，培养学生的逻辑思维能力、团队协作能力以及自主学习能力。比如模拟道德实验，观察学生在面临相关道德难题时的真实表现，并评选出本班最佳实践小组，组织学生点评，之后把妈祖的道德事例呈现给学生观摩学习，提供良好的道德暗示和启迪，通过善意提醒、及时纠正、事后交流等方式引导学生思想认识水平和思想道德素质朝着正确的方向发展。
二、 中小学积极主动开展针对性教育
妈祖文化与现代道德建设已经联系起来，现在许多地区的许多学校都已经把妈祖文化引进校园并产生较好的效果。如莆田贤良港妈祖祖祠的妈祖小学，以妈祖文化为地方课程；莆田筱塘小学的校本课程主题是“傳播妈祖文化，弘扬妈祖精神”，校长何国章表示：“学习妈祖文化有利于学生形成正确的人生观和价值观，用妈祖的崇高精神培养学生，促进他们全面发展，对将来进一步弘扬妈祖文化十分有意义。”湄洲岛上的妈祖中学，将妈祖故事、妈祖旅游作为校本教材，以“传承妈祖文化，更好为服务两岸交流交往作贡献”为办学的一大特色。总之，目前各学校出现的种种建树，必须继续发扬和延续，不同阶段差别对待，针对性教育。
在中小学阶段，首先，将妈祖文化融入乡土教学之中，最直接的是从普及教材及课程基础开始。妈祖文化的相关著作比较多，大多也通俗易懂，但在现实的教育中，教材中很多的内容不能充分反映当今社会变革所引起的道德价值观念的更新，而适应社会发展需求的一些新的道德价值观念又未能及时得到认可与弘扬，从而使目前的妈祖文化教育内容脱离现实且缺乏针对性和目的性。因此，应加大宣传妈祖文化力度，组织一支专家队伍，找准历史与现实的契合点，编写符合时代需求的妈祖文化的相关教材作为校本文化课程，对现有的教材进行相关的补充，使之成为一本集教育性、乡土性、实用性为一体的优秀教材。让学生能够系统全面地学习妈祖文化知识，发挥校本课程对国家课程的补充和促进作用。
其次，开发“第二课堂”的课外学习，尤其是相关的综合实践。如定期举办“讲妈祖故事比赛”、“开展妈祖爱心服务”等，让青少年在学习和生活中践行妈祖精神，培养他们的责任感，锻炼他们的意志力，增强他们团结互助的能力，成为一名合格的接班人。
再次，兴趣是内在学习动机的核心动力。中小学以组织青少年夏令营或冬令营来调动他们的兴趣和积极性，通过文化旅游、民俗体验、互动联欢等形式，近距离体验妈祖文化，对青少年进行感染或熏陶。
最后，定期开办青少年妈祖文化座谈会，让他们保持学习的热情，加深对妈祖历史文化、精神和价值等的认识与了解，增强青少年对祖国的认同感与归属感，有利于实现妈祖文化的思想政治教育资源转化。
