摘要：人是自然之子，大自然与儿童有着天然的联系。班级开设二十四节气课程，融合道德教育，开展阅读、观察、体验、实践等相关主题活动，汲取中华民族悠久的文化内涵和历史积淀，以自然为师，向未来生长，实现知识、生活、生命的深刻共鸣，引领儿童探索、求知、感悟，增强对生活和自然的热爱，做大写的中国人。
关键词：节气课程;道德教育;融合
中图分类号：G621 文献标志码：A 文章编号：1673-9094（2021）02B-0069-04
四时变化，各有不同。二十四节气是我国古代一项伟大的创造发明，从历法、农业、饮食、健康、习俗等多个方面影响着我们的生活。二十四节气的存在缩短了人与自然之间的距离，让人类能够更好地了解自然，并运用自然规律更好地发展自己。2020年立春起，我在班级开设节气课程，努力挖掘二十四节气中的教育价值，引领孩子在节气课程中体验、沉浸、尊重、反思，去探索节气的文化魅力，让节气传统在接力中植根，让节气文化浸润童心，培育孩子的家国情怀，滋养他们活泼的生命。
一、知节气，寻文化之根
“二十四节气”是一本“诗经”，她是世界上最有诗意的历法，一轮四季，一期一会，每一个节气，都有其起源和特征，节日风俗、历史典故、气象谚语、饮食习惯……其间凝聚的是古代劳动人民的农耕智慧，也印刻着每一日的美妙。
我们以诗词为心，以自然化情，以民俗悟本，循成长之迹，从立春到立冬，从大小暑到大小寒，以音频的方式，设计二十四节节气微课程。节气物候、民间习俗、诗词歌赋、远古传说、当代传承……将这些元素整合在一起，呈现给孩子一道文化的大餐，引领他们好好地翻阅，细细地品味。
以“惊蛰”为例：
每年公立的3月5日或6日，太阳到达黄经三百四十五度，是二十四节气的惊蛰。
惊蛰，是继立春、雨水之后的第三个节气。古时候称为启蛰，启，是开始的意思，后来因为汉景帝叫刘启，避他的讳名才改叫“惊蛰”。蛰是指入冬之后藏伏土中不饮不食的小动物，古人认为的惊蛰是春雷如战鼓擂响，惊醒了冬眠的动物，它们出来活动了。其实，真正唤醒冬眠生物的，不是有声的惊雷，而是无声的温度。温暖，比雷霆更有力量。
古人把每一节气分为三候，五天为一候。惊蛰三候。一候桃始华，说的是桃花开了，远远近近，一簇簇桃花就像一朵朵粉色的云。这时，杏花、梨花、樱花也都陆续开放。接下来的日子，往年都是全民踏青赏花季，去城郊的乡间地头看油菜花，稍远点儿的去无锡鼋头渚探樱花，远在湖北的武汉大学也是很多人追着赶着要去的一大网红赏樱打卡地。真希望新冠疫情早日告退，我们能在烂漫的春光里与花相约，拥抱美好。二候鸧鹒鸣。鸧鹒指黄鹂，惊蛰时期，黄鹂感受到春天的气息，发出悦耳的鸣叫声，以此寻找伴侣。宅家的你侧耳倾听，窗外不仅有黄鹂，还有麻雀、布谷、喜鹊……各种鸟鸣，沙哑的、细亮的，高低错落，此起彼伏，交织在一起，很是婉转动听，它们永远是大自然不知疲倦的歌手。三候鹰化为鸠。这时天空中看不见雄鹰的踪迹，只有斑鸠的身影。
你知道惊蛰的习俗有哪些吗？民间素有祭白虎化是非，吃梨助益脾气，打小人赶霉运，还有蒙鼓皮等习俗。古人想象雷神是位鸟嘴人身，长了翅膀的大神，一手持锤，一手连击环绕周身的许多天鼓，发出巨大的声响。天庭有天神击鼓，人间也就利用这个时机来蒙鼓皮。 古人以为凡事顺应天时，就能达到事半功倍之效。
春雷响，万物长。驚蛰是春耕的开始，“有风自南，翼彼新苗”，温暖的南风吹过来，在这样一个劳作的节气里，我们也可以尝试着像农人一样种下一粒种子，一粒菜种子，一粒豆种子，或是一粒花种子，然后静静地等待它们破土而出吧！
二十四节气，它是大自然的节奏，也是我们祖先生活的节奏。虽然农耕文化离我们的生活越来越遥远，但是二十四节气的文化记忆，并没有远去。24节节气微课堂，带给孩子全方位的节气文化知识，感受古老的农耕文明，触摸我们的文化之根，愿我们能和祖先一样，保有对自然万物的敏感和恭敬之心。
二、诵诗词，树母语自信
诗人们对于节气和时令的感悟总是特别的丰富、细腻。他们写下的有关节气的古诗词里涉猎农事物候、天文地理、历史典故、传统文化、生活方式等等许多广博的知识。那些中国文化的经典意蕴，鲜活地散落在农历的天空下。
以孩童为本位，以二十四节气为线索，根据四季变化学习诗歌，同时配合民间故事、汉字、书法、国画、对联等，让学生对节气景象展开联想，将自己对节气的体验移注其中。学生用节气诗闪亮每一个日子，诗意地行走于四季的轮回与更替之中，在经典诵读中亲近母语，亲近文学经典，用诗词诠释季节的味道，用诗词树立中华文化的自信并为之承继。
以“立春”“清明”为例：
立春日，四季轮回的开始，气温渐暖，万物复苏，生机勃勃。我们读韩愈的《春雪》：“新年都未有芳华，二月初惊现草芽。”咏一组梅花诗词，王冕的《墨梅》，林逋的《山园小梅》，姜夔的《暗香》《疏影》，陆游的《卜算子·咏梅》，毛泽东的《卜算子·咏梅》等，还有关于春节的《守岁》（苏轼）和《元日》（王安石），关于元宵的《生查子·元日》（欧阳修）和《青玉案·元夕》（辛弃疾）。“立”，始建也，春日所带来的有关生命希望的俏皮与喜悦也依吟诵拉开帷幕。
清明，万物生长时，清洁而明净。清明既是节日，又是节气。清明接近寒食，清明祭祖踏青，寒食禁火扫墓。寒食节是为了纪念不肯下山宁肯被火烧死的介子推。清明前后，我们读大家耳熟能详的《清明》（杜牧），也读孟云卿的《寒食》：“贫居往往无烟火，不独明朝为子推。”读韦应物的《寒食寄京师诸弟》：“把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。”读韩偓的《寒食夜》：“夜深斜塔秋千索，楼阁朦胧烟雨中。”清明既有清冷、思念、哀伤，也有踏春的喜悦与欢快，三月的温暖和灿烂。我们还读范成大的《四时田园杂兴》。吟诵之间，清明的意义凸显而出，对先人的祭奠更添敬畏，生命的两面平衡地呈现。
一点一点读，一点一点浸润，通过吟诵、感悟，去探访我们古人依时而动的生活，孩子们在诗词的熏陶中与中华民族传统的美同频共振。那些东方的诗意和优雅，也一点一点根植于孩子们的内心，逐渐成为民族文化认同中最坚实的基础。这些作为民族文化认同的基础，和那些经典童话、希腊神话、希伯来神话、成长小说、优美的西方诗歌中所蕴含的人类普世价值和普遍美感一道为他们的精神、灵魂奠基[1]。
三、观节气，做自然之子
二十四节气课程，让远离农耕生活、身居水泥森林的孩子们开始更有意识地关注天上的一片云，凝视地上的一朵花。一棵树中，藏着二十四节气，二十四节气中，蕴含着万物。古人的智慧即“万物有灵”，他们把每一节气平分为三候，五天为一候。于是，花草树木、鸟兽虫鱼，都细腻地在他们眼中枯荣、游走。
我们从最亲切的校园开始，从最熟悉又或是最陌生的一棵小树、一朵小野花、一只小昆虫开始，去观察，去了解，去感受。借助绘画、文字等多元表现形式，用自然笔记，用观察日记去描绘我们感悟到的世界的模样，去展现自己的内心世界。虫子振翅了，惊蛰了;蚯蚓出了，立夏了;雷收声了，秋分了;草木黄落了，霜降了……孩子们从来没有和自然如此贴近过。一次次的观察、探索，孩子们所见即所得，留下了大量的文字和思考。
“珠媚园”是个美丽的园子，园名出自魏晋陆机的《文赋》：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”青山绿水长流，草长莺飞锦绣。“花季清明，雨季小满，物至于此小得盈满。”阳光充足，雨水增加，珠媚园的植物也开得旺盛。夏木扶疏，绿荫蔽天，层层叠叠的枝叶间，漏出点点红。绣球的娇，月见的媚，竹子的秀，玉兰的美。趁着晴好的午后，我们用植物笔记记录下这美好的一刻。（陆卓林《小满》）
太阳渐渐落下去，光芒却更强烈了，发出耀眼的红。四周的云被映衬得绚烂多彩，有的红，有的黄，有的深紫，更多的渲染上一点点深蓝色，还有些见也没见过、说也说不上来的颜色，天空仿佛被泼满了颜料，令人目不暇接。云层翻滚着，挪动着，如江水般奔流向前。慢慢地，慢慢地，太阳悄无声息地隐到水平面下去了，水天一色，江水一个浪头接一个浪头地拍打着堤岸。眼前的一切好像一幅美丽的油画，轮船一艘接一艘在这幅画里钻进去又穿出来。（尹翊泽《立秋》）
从校园、小区，到观察气象变化，了解家乡农耕文化，参加“百草园”的春种秋收……孩子们在四季轮回中凝视自然风物，发现无穷奥秘。给大自然写日记，在记录中感受大自然的生命，把自我融入自然万物，是一种与生命共鸣的生活方式，是一条与大自然连接的路径[2]。以自然化情，因为对自然万物拥有细腻的心，我们的生活更加丰满与美好，这是教给孩子对生命本身的观照。
四、品节气 ，养人生态度
农耕文明下的古人们，所理解的休养是建立在自然和谐的基础上的，于是乎，“天人合一”“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”就成了他们的人生态度。我们借节气课程尝试把这种人生态度传递给孩子。
开展以二十四节气为节点的主题式民俗体验活动，以劳强体，在美食制作中提高生活自理能力;以劳树德，在亲身体验中形成正确的劳动观念，尊重并感恩身边的劳动者;以劳育美，在活动中体会劳动的艰辛和美好，知行合一，形成积极面对挫折、坚持不懈、精益求精的品质，共享自我成长的乐趣。
以“春分”“立夏”为例：
春分至，万芽起，大自然的轮回，总让人有些期盼。顺应自然生长的时令美食，一口“鲜”，一口“嫩”。春天的餐桌上，放眼望去全是绿色。蚕豆、豌豆、荠菜、芦蒿、莴笋、芦笋、竹笋……着实让人欢喜。组织孩子开展“舌尖上的春天”美味分享會，从食材的选择，到烹调制作，到味道分享，孩子们亲历了一次奇妙的寻味之旅——
香椿芽是紫红色的，越是嫩的香椿芽越是红得发亮，一簇一簇的，真是好看！妈妈说：“香椿含有较多的硝酸盐和亚硝酸盐，一定要焯水之后才能吃哦！”焯过水的香椿就变成翠绿色的了，我看了直流口水！炒鸡蛋是香椿的经典搭配，家家户户都会做，不过妈妈觉得炒鸡蛋太油腻，改良了一下做法。香椿鸡蛋羹，既保留了经典搭配，又清爽不油腻，简单搅一搅，蒸一蒸，香喷喷的香椿炖蛋就出锅了。我和妹妹迫不及待地围着桌子吃起来，嫩黄色的鸡蛋羹像果冻一样入口即化，又夹杂着香椿沫儿，嚼一嚼，香椿特有的香气在嘴巴里弥漫开来，让我回味无穷！（ 谢许睿《春分》）
春生夏长，立夏到来，万物从此走向繁茂。特殊的2020年，我们经历了寒冬，走过了暖春，终于迎来了朝气蓬勃的夏。立夏日，孩子们用画笔在蛋上描绘夏天的颜色，这一个个小小的蛋儿，被加上了“护身符”，被赋予了更多的美好和希望。孩子们的作品精彩纷呈——
这个五一假期迎来了我十岁的生日，妈妈带我去登狼山。妈妈说人生就如登山一般，只有不畏艰险、勇于攀登的人，才能到达顶峰，体验一览众山小的成就感。攀上顶峰固然令人兴奋，但攀登过程又何尝不是一种收获，所以结果固然重要，但体验的过程更令人回味！于是我和妈妈商量把这次爬山的体验画到我的鸡蛋彩绘上，我要时刻鞭策自己，人生只有不断地努力攀登，才能取得成功！（程宇轩《攀登者》）
从一定意义上说，我们的节气课程践行着“教育即生活”“生活即教育”的思想。我们一方面带着热爱践行，一方面又以辩证的眼光关注古与今，新与旧，扬弃与坚守。系列体验、实践活动的有序开展，孩子们穿梭古今文化，找到传统与现代之连接，感受传统文化和自然科学之美，找回生命的能量之源，也因此更加热忱地投入学习活动，更加热爱自然和生活。
二十四节气课程还在进行中，走过春夏，走过秋冬。四季的轮回中，课程建设会继续向纵深前行。课程育人，愿我们在二十四节气的周而复始中汲取更多来自自然的力量，以传统文化浸润心灵、树德养正，为儿童的幸福人生奠基，让每一个孩子活泼泼成长。
参考文献：
[1]常丽华.在农历的天空下[M].天津：天津教育出版社， 2009：11.
[2]朱爱朝.二十四节气自然笔记[M].兰州：读者出版社， 2019：2.
责任编辑：丁伟红
收稿日期：2021-01-07
作者简介：姜丽华，江苏省南通师范学校第二附属小学（江苏南通，226001）。
