玉香旺
摘要：在现代社会经济文化变迁的大背景下，非物质文化遗产承载的文化生态环境发生了显著变化，其保护与传承面临着诸多困境，如何谋求非物质文化遗产的活态传承成为地方政府关注的热点话题。以文旅融合的方式促进非物质文化遗产的创造性转化与创新性发展，是非物质文化遗产活态传承可持续的重要途径。非物质文化遗产具有显著的地域特色和丰富的文化内涵，充分挖掘其内在的文化符号和元素，积极主动地开拓非物质文化遗产与旅游互鉴融通的技术路线和合作方式，可以为非物质文化遗产的活态传承注入新的内生动力。
关键词：非物质文化遗产;文旅;文化
中图分类号：G4 文献标识码：A
一、非物质文化遗产保护的现实意义
1.非遗保护中的国家与传统主义
20世纪80年代以后，随着国家综合国力提升，在国际社会中谋求话语权与彰显文化自信的需求进一步提升。在这种背景下，重新审视和评价传统文化成为必然选择。这个过程可以称为再东方化。再东方化，就是后发的现代化国家，尤其是文化意义上的东方后发国家，在经济和政治地位得到某种程度的话语权后，在文化领域展开的抗争。传统的回归，成为这一时期文化讨论的主题。经过近二十年的发展，实践层面传统的有限回归，已不足以满足政治建设需求。因此，进入21世纪后，非遗保护作为文化话语权的象征一经进入国家视野，就迅速成为国家文化事业的重要事件。在各级政府推动下，非遗保护运动迅速与传统回归或再东方化过程结合在一起，形成了一种强大的文化势能[1]。正如杨利慧所言，“今天在中国轰轰烈烈开展的非物质文化遗产保护运动，在一定程度上是对本土延绵不断、生生不息的文化保护传统的进一步推进和深化。从国家立场来看，以非遗保护为代表的传统文化复兴实践，其内在的权力运作是国家政权建设的政治需要。可以说，这一时期的再东方化实际上是重构民族国家认同、凝聚民族共同体意识的文化政治实践。在此过程中，非遗作为文化资源和文化符号，被赋予极其丰富的内涵和意义。就国家来说，保护非遗更像是一种政治口号，而非遗保护则是这一口号的政治实践。
2.是知识精英的文化资本
学者通过赋予非遗以学术潜力等外在价值，既实现了通过专业知识参与社会的初衷，同时又丰富了非遗自身的价值属性。民俗学者扛起非物质文化遗产传承保护研究的大旗，既与时代赋予学科的历史机遇有关，又与学者自身无论基于参与社会的实践理想，还是基于生产专业知识的学术追求而不断探索的努力有关。在这场可以称之为学术盛宴的文化事件中，以民俗学者为主体的知识精英获得了话语权和文化资本，而这又进一步激励知识精英继续投身这场文化事件中，二者形成持续性互动样态[2]。当然，也有学者如施爱东指出，民俗学者过度参与非遗保护运动，可能会对民俗学学科产生负面影响，也需要引起特别注意。
二、非物质文化遗产活态传承的策略与对策浅析
1.增强社会认知度和参与度
非物质文化遗产的创造性传承是在与社会、自然环境的相互适应过程中创造而来。非物质文化遗产只有与景区、社区、学校相结合，与旅游节庆、影视、文学作品创作相融合，才能不断扩大其社会影响力，从而为非物质文化遗产的可持续发展和旅游开发奠定群众基础。许多非物质文化遗产来源于民众的生活体验，蕴藏着宝贵的乡土教育和思想道德教育素材，有利于满足民众的认知体验教育和自娱自乐教育。依托传统节目、重大节庆和民间文化资源，组织群众参加非物质文化产类的文化活动，可以增强非物质文化遗产的影响力[3]。各种庙会活动往往也是有效展示和传承非物质文化遗产活动的重要载体。还可以将人物传说、神话故事类的非物质文化遗产拍摄成影视剧，或者在相关地方特色的影视作品中将非物质文化遗产活动作为文化元素植入影视作品中，或直接以非物质文化遗产为原型进行文学作品创作，或者将非物质文化遗产作为重要的文学素材纳入到相关的文学作品中去，无疑是增强非物质文化遗产社会认知度和参与度的探索途径。
2.推动非遗旅游多元化发展
非物质文化遗产通过口传心授的方式将濒临消亡的民间技艺、传统仪式、生活习俗代代传承，因此需营造有利于非物质文化遗产传承的社会认同感和群众接受度，重视非物质文化遗产传承的常态化。
第一，将民俗节庆类非物质文化遗产文化活动常态化。民俗类非物质文化遗产与民众日常生活息息相关，这类活动极具旅游体验性和参与性，具有极大的旅游开发价值。庙会是传统生活中集信仰、商业与娱乐于一体的群体性活动，需积极引导这些民生性极强的非物质文化遗产项目，使其常态化和再生活化。这类非物质文化遗产项目的常态化，不仅对本地民众有文化熏陶和传统教育的功能，更对家风、民风和旅游氛围的营造具有重要意义。
第二，将表演艺术类和民间文学类非物质文化遗产情境化。对于文化旅游发展而言，对非物质文化遗产文化进行情境化再造又是必不可少的。将非物质文化遗产的“原生态”元素融入，用现代人适应的方式去再现历史悠久的非物质文化遗产，吸引民众赴其原生地找寻和体验原生态的非物质文化遗产。
第三，将传统手工技艺类非物质文化遗产商业化。具有较强观赏性的传统美术类非物质文化遗产项目，其制成品多以物化的形式存在，如剪纸、根雕、面塑等手工艺品。这些具有收藏价值和装饰功能的手工艺品，很容易通过传统技艺展示和旅游购物体验的方式，进行非物质文化遗产的商业转化。
三、结语
通过从非物质文化遗产到文化遗产的概念转换，我们可以更科学地关注文化遗产，这将有助于促进文化遗产从政策实践到学术理论的提升，也将推动相关学科的建设，并为非物质文化遗产与“传统”的保护、传承和发展起到积极的导向作用。但是，在这个过程中，首先要厘清概念关系，明确手段与目的的不同，强调文化遗产研究的多学科性，特别是对国家认同和个人生活意义构建的重要性。以此来思考，文化遗产的学科建设不但有可行性，更有必要性，尤其是现在，对文化遗产的学科建设正逢传承和发展中国文化的历史机遇。
参考文献
[1]马进，杨一帆，陈文亮.基于远程监督的人物属性抽取研究[J].中文信息學报，2020，34（6）：64-72.
[2]王昊，王雪颖，孟镇，等.面向汉语历史事件元素识别的深度学习模型构建及实现[J].情报理论与实践，2020，44（5）：160-162.
[3]王昊，邓三鸿，苏新宁，等.基于深度学习的情报学理论及方法术语识别研究[J].情报学报，2020，39（8）：327-329.
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