吴冠中
“南朝四百八十寺”，这是杜牧当时当地的约略估计，今日中国大地上共有多少寺庙，谅难统计。我不信佛，但每见寺庙必进去观光，或为寻找壁画、泥塑，更为感受其隔绝红尘的气氛。每进庙门，古松翠柏，梅、兰、竹、菊，素墙、殿堂、黄幔，不遇烧香季节，稀有人影。抬头望天，白云悠悠，远离了尘世喧嚣，难得忘却了诸多烦恼。和尚们、尼姑们当感恩有了寺庙庵堂，给人间的不幸者留了一个隐蔽身心的避难所。那些长伴黄卷青灯的出家人啊，心底不知沉淀着多少惊心动魄的悲欢离合，来寻求佛的解脱。
寺庙之建立，一如西方之教堂，为了安抚人们苦难之灵魂。遭难者永远多于幸运者，缘此，寺庙规模虽有大小，但却遍布天涯海角，在那人迹罕至的深山、荒漠，往往穆静地孤立着一座小庙，显得分外神圣，不可侵犯。最吸引我的并非像靈隐寺之类香火旺盛的名刹古寺，倒是穷乡僻地破落的小庙残殿，门窗不遮风雨，院内杂草丛生，枯枝上栖止着三两只乌鸦，绘出了无尽的寂寞，由人品尝咀嚼。而佛像前却往往残留着香烛，透露仍偶有村姑信女前来虔诚膜拜。秦香莲为逃避陈世美派来的杀手韩琪的追逐，携着一双儿女就是闯进了这类破庙中躲避。破破烂烂的寺庙容纳过借宿的乞丐、被追捕的革命者及打家劫舍的罪犯。既有那么一块立足之地，而且与外界隔离着，这里便发生过山神庙的林冲、思凡的陈妙常及来偷供品的白毛女等许多动人故事，阿Q也就靠了绍兴的土谷祠才有安身立命的地方。
寺庙的佛事节日也曾经是公子、小姐们暗送秋波的难得机缘。直至今天，不少情侣们仍乐意进寺庙倾吐胸怀。人们祈求“恩赐”，祈求“保佑”，明知那泥菩萨什么也不能，但人们企望她真有神通，至少，人们愿相信“缘”。自古至今，寺庙中牵引了多少姻缘，并引出了一部《西厢记》。
“土地庙”、“关帝庙”、“龙王庙”……寺庙之主宰原来是人间权力的转移或象征，生前的权力转化成了幽灵的统治者。当人们被人间权势欺压时，便求救于幽灵的统治者，只有幽灵才能惩治人间恶霸。但寺庙也同“臭老九”一样遭到过歧视与灾难，五六十年代的五台山，情况不堪看，幸而重点文物佛光寺和南禅寺未遭破坏。近几年来全国到处在修复扩建庙宇，赭黄的琉璃瓦，大红的柱子，难看的新塑的杂色菩萨，吸引着成群的旅游者，寺庙成了旅游中不可或缺的景点，菩萨值钱了，她不再需要威严。
寺庙里曾养育了文化艺术，玄奘在白马寺翻译经卷，石涛、八大、石貉、弘仁、虚谷等的绘画更为大家熟知。高僧断了俗念，不再有名利思想，无欲则刚，他们的艺术真正表露了作者的性情。“文化大革命”中不少人想出家，但那时候，找不到寺庙了，仅存的和尚也在斗私批修。
寺庙寄托了人们对灵魂超脱的企望，谅来永远不会在大地上消失！
