张斌
摘 要：陶渊明笔下的世界是一个充满亲情与友情的世界，在他的田园生活中，随处都可以嗅到浓浓的酒香，而许多弥散着酒香的诗篇都是诗人酣饮之后的即兴之作，本文就陶渊明如何诗酒合一，酒后吐露真情于诗文之中，做一点简单的分析与探索。
关键词：陶渊明 诗 酒 抒发真情
陶渊明的诗，与酒相关的颇多，悲中有酒乐亦酒，醉时有诗醒亦诗。酒是诗人生活的重要组成部分，然而陶渊明写酒又醉翁之意不在酒，而在乎田园之间牧养闲适的心灵。多少次酣畅淋漓之后，狂歌于五柳之前，但醉的是躯体，醒的却是灵魂，此时此刻诗人总是将灵魂释放，对酒抚柳，望月而歌。
一、归居田园，对酒欢歌
陶渊明历经十三年的官场生活后，对仕途已不再抱有希望，他勇敢地遵从了“性本爱丘山”的天性，毅然辞去了彭泽县令的职位，回到家乡，享受起寡欲绝俗的生活。陶渊明在他的《归园田居》其三中写道：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣，衣沾不足惜，但使愿无违。”这首诗从表面上看是真实鲜活的田园劳作生活的写照，实际上却显露出诗人在归隐田园之后的自由与快乐。
在陶渊明的生活中，酒是他最为亲密的朋友，早在他出仕做官期间，就曾想将三顷俸田全部种植秫米，以作酿酒之用，在妻儿一再要求种植粳稻的情况下，才辟出六分之一的田亩种植粳稻以供糊口之需。在其归隐之后，更是嗜酒如命，曾因种秫自酿，不惜剥夺妻儿的口粮，此时的诗人对酒似乎痴狂到了自私的地步，他喜欢酒，更喜欢饮酒，在他的诗文中酒是最常见的客人。
例如，陶渊明在《饮酒》中这样写道：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”诗人借饮酒表达了自己淡然随性的思想感情，也流露出对腐朽黑暗的官场生活的憎恶之情，可贵的是诗人并没有在这两难的处境中痛苦地度过残生，而是很清醒地听从了那颗初心。“结庐在人境，而无车马喧”是怎样的心境？是杨朱从老子学道回来的自然率性，也是真正意义上的大隐隐于市。在人境结庐，不是真的没有车马的喧闹，而是在于“心远”。
当然，作者认为，如果陶渊明没有真心地归隐，也就没有这样红梅擒严冬的气概。这让作者忽然想起当代著名作家周国平先生《记住回家的路》中的一段话：“生活在今日的世界上，心灵的宁静不易得。这个世界既充满着机会，也充满着压力。机会诱惑人去尝试，压力逼迫人去奋斗，都使人静不下心来。……你不妨在世界上闯荡，去建功创业，去探险猎奇，去觅情求爱，可是，你一定不要忘记了回家的路。这个家，就是你的自我，你自己的心灵世界。”
是呀，这些大家用他们的笔告诉我们，我们的心灵世界是可以净化的，只要我们肯去净化，我们“心湖”的湖边就会长出许多棵守护心灵的树。
二、归居田园，随性自然
陶渊明回归田园与当时的社会环境是分不开的。在经历了汉末的三国变乱之后，魏晋以来的社会依然并不太平。因而一些有才学的士族阶层在屡遭迫害又前瞻无望的情况下，纷纷远离尘世的纷扰，开始了隐居山林追求神仙化道的静养生活，有的甚或以炼丹为生，以求长生。生性随性自然的陶渊明自然也不例外，在辞官归隐之后，开启了一段返璞归真的人生之旅。诗人在他的《归园田居》其一中写道：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”作者心灵的鸟儿，已经挣脱了囚禁的牢笼，重获新生，飞翔在那片散着酒香话着桑麻的自由乐园里。
诗人在《归园田居》其五中写道：“怅恨独策还，崎岖历榛曲。山涧清且浅，遇以濯吾足。漉我新熟酒，只鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛。欢来苦夕短，已复至天旭。”诗中毫不吝啬地夸赞了美酒新熟、只鸡相邀的和睦的邻里关系，让诗人完全达到了忘我的境地。
再有他的《游斜川》写道：“提壶接宾侣，引满更献酬。”诗人与友人同饮一壶酒，独得心中乐。“不谏”的往昔生活已逝，“可追”的真璞生活犹存，多么自然，多么轻松，多么愉悦。
陶渊明饮酒赋诗，真情尽吐，其率真的生活态度，朴素的人生价值，执着的精神追求，无不影响着后人，激励着后人。
三、以酒为凭，创造艺术境界
我国古代多数文人都喜欢饮酒，认为饮酒能够活跃文学气氛，酒还能激发诗性，使诗人的灵感喷涌而出，文人饮酒已经成为他们追求艺术境界的手段。当饮酒达到艺术境界之后，便会有一种对世俗的超越感，一种归隐田园、回归自然、过自己理想生活的愉悦感。这种在酒后形成的超然世外的思想境界，正是艺术创造所必需的。
陶渊明一生酷爱饮酒，读他的诗可以闻到浓浓的酒香，体验到饮酒后的轻松与快乐。袁行霈先生曾经说：“他（陶渊明）饮酒饮出了深刻的意义，他对世界、人生、历史都有过深刻的剖析，他追求的是物我两冥的境界、返归自然的心理，有时文人就是依靠酒的芳香气味来麻醉自己的神经。”陶渊明融酒于诗，抒发真情，将醉酒境界上升为诗境，对于他来说只有将醉酒境界达到一定的艺术高度，才能将内心的真实情感表达出来，从而使美好的诗境展现在人们的面前，让读者能够真切地感受到一幅幅完美的画面，感受这“醉翁之意不在酒”，而在于精神的沉醉、情感的流露、生命意志自由伸展的境界。陶渊明的诗与酒的世界是丰富多彩的，他将内心的所有情感都通过酒表现出来，酒已经成为诗人生活中的重要部分。由此，诗人给我们勾勒了一幅幅美丽动人的画卷，其艺术境界引发了人们的无限遐想和无穷回味。
四、以诗为凭，构筑精神家园
如果说醉酒可以让古今的文人墨客在迷幻的世界中暂得超然，然而终究酒还是要醒的，那么酒醒之后又该怎样打发他们“多余”的时光？不言自明，他们总会将人生本不“多余”、而在某种特定的社会环境中看似“多余”的时光述诸笔端，尽情挥洒胸中复杂的情感。
中国古代的文人，有一个共同的精神秘诀，那就是“达则兼济天下，穷则独善其身”。他们很会自我调节，大概是难以承载“被发行吟泽畔”、举身汨罗的情感的重负吧。自屈大夫之后，中国古代文人便与政治形成了若即若离的微妙关系，招之应允，挥之顺命。故后来在中国古代的文、政史上便少有了以死相抗的事例，他们变得更加热爱自己的生命。于是发诸胸、述诸笔，诗文便成了他们情感的最好载体，在他们的诗文中构筑着美好的精神家园，以使自己纯净的心灵免受政治酸雨的侵蚀。
陶渊明本性质实，不事雕琢，在他贫瘠的现实田园里，却有着丰富的精神世界。十余亩方宅，八九间草屋，即可快然自乐于其中；东皋上舒啸，清流边赋诗，足以物我交融在一起。这即是他的家园，也是他的宇宙。
综上所述，诗人陶渊明一生爱酒，他将酒融于诗中，使诗意更加深刻；他写诗抒发了一种浓厚的思想感情，把生活写得非常简单快乐；他通过描写田园生活的简朴，表现出一种悠然自得的心态。诗人是醉着，但是他又是醒着，他把生活看得透彻，经历过仕途生活的他，开始淡然地面对生活。在他的诗中虽然有时不能见到酒字，但是却散发出酒的香气，在酒的香气下采菊，欣赏田园生活美景，让他感悟到田园生活的无限乐趣。由此可见，陶渊明融酒于诗，抒发真情，深刻揭示了饮酒诗的内蕴。
参考文献
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