张清华
这世界最绝妙的反讽，它有互悖的两个镜面
美丑同体，对立，正反间有奇妙的
沆瀣一气。最重要的仍是她的身体，肉与骨
生和死，诱人与可怖，逗引和拒斥
都是如此的紧密，紧致。囚禁于一块
细脆的玻璃，或是一片薄薄的青铜
与有毒的水银之中，哦——瞧——
她出来了：带着妖娆的鬼魅与烟气
招摇着细如凝脂的手势，随风撒着迷魂散
不经意，还要掩饰着她叮当作响的白骨
声音里带着让人魂飞魄散的娇颤
镜像翻转，长指甲划开春色荡漾的涟漪
什么在反面轻叩，让你逃窜的噩梦瘫软在地
一面失明的镜子，最终收回于枯井之中
[林忠成赏评] 风月宝鉴在《红楼梦》中是一面双面镜，美人持之，正面看为美女，背面看为骷髅。跛足道人提醒贾府中人，这物出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制，专治邪思妄动之症，有济世保生之功。物过盛则当斫，情太满则当溢。《道德经》里说：“大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。”
男女情欲如何把握尺度，是千古难题。昵昵儿女语，恩怨相尔汝，一旦陷入，极难超拔。愚者暗成事，智者睹未形，有多少人能透过芬芳的肉体看到阴森森的白骨，剎住狂奔的情欲之马。《思凡·山坡羊》对情欲的炽烈向往具有代表性：“他与咱，咱共他，两下里多牵挂。冤家！怎能个成就了姻缘，就死在阎王殿前，由他把那碓来舂，锯来解，磨来挨，放在油锅里去炸。由他，只见那活人受罪，哪曾见死鬼带枷？由他，火烧眉毛，且顾眼下！火烧眉毛，且顾眼下！”
如飞蛾扑火，不亡不止。老庄哲学对所有痴狂、炽烈、饱满、贪欲进行棒喝：持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可常保。“这世界最绝妙的反讽，它有互悖的两个镜面”，这首诗深刻体察情欲的悖谬性，把千家万户盖成寺庙庵堂，人种必断绝，情欲是维系社会正常运转的恒久动力，是人类绵延不绝的保障，不是下一道圣旨颁一部法律可禁止得了。无酒不成宴席，无色路广人稀。无财谁肯早起，无气反被人欺。
老庄哲学否决一切、怀疑一切，批判所有文明，反对进化论，提倡小国寡民，“使民复结绳而用之”“使有什百人之器而不用”，具有反社会性。如果按照《道德经》倡导的“塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救”，堵塞欲望的孔穴，人间将一片荒芜，万业凋敝，情海干涸，欲望成沙。圣人欲不欲，为无为，事无事，味无味。此圣人为贼。本诗对此是清醒的，断定“风月宝鉴”不过是“一面失明的镜子”“最终收回于枯井之中”。情欲滔滔，为天下式。情欲有始，以为天下母。既得其母，以知其子;既知其子，复守其母，没身不殆。
