一碗

又做梦了。在梦中

我用一碗造句

一碗血，或许是白雪

但是，你们见过

白血吗？血，是鲜红的

当然也有蓝色的

就是前几天，下了好多

流了整整一院子

如愛情，露出的一点痕迹

[林忠成赏评] 杨黎脱离非非后，成立废话写作。废话写作把语言的常规发挥到极致，消灭隐喻，捣毁象征，取消意义。本首诗具有废话写作的主要特征。《道德经》里说“善行无辙迹，善言无瑕谪”，这种写作没有留下修辞痕迹，去甚，去奢，去泰，主动拉低语言姿势，把语言降低成洼地，宁静，无为，“处众人之所恶，故几于道”。知其雄，守其雌，为天下溪。守住语言阴柔的一面，充当语法里的小溪。

有一种观点认为，这种写作属低智商、无难度写作。关于难易、明暗、深浅，往往不是二元思维认可的那么简单。《道德经》觉得“明道若昧，进道若退，夷道若，上德若谷，广德若不足，建德若偷，质真若渝”。光明以晦暗形式体现，平坦的道类似坎坷，雪白的好像乌黑，乃世界的常道。语言看似一览无遗，其实内藏坎坷，“我用一碗造句/一碗血，或许是白雪”，从一碗血到一碗雪，之间裂出语言差异性，“白血吗？血，是鲜红的/当然也有蓝色的”，语言的坎坷进一步凸显，光明的语言变晦暗。蓝色的血到底是什么？坎进一步加深。全诗的诗眼在最后一句，蓝色的血流了一院子，“如爱情，露出的一点痕迹”。这句话有杨黎当年名作《撒哈拉沙漠上的三张纸牌》的特点：吊诡，悚然，魅惑，异质，像科幻电影《异形》制造的冷硬、狂暴、妖魅气氛。

废话派写作当年轰动一时的名作“天上的白云真白啊/真的，很白很白/非常白/非常非常十分白/特别白特白/极其白/贼白/简直白死了/啊——”很少人在爆笑之后逆向思维：也许作者有意为之呢？老子说“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷”。你如果从“静胜热，清静为天下正”的角度出发，你会觉得这就是首凉爽、清净的诗。一般读者没有从直里看到弯，从拙里看到巧。

一切修辞都是语言派生的，语言才是文学之母。语言对任何类型的创作“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德”。如初生婴儿、如溪流般的写作，应当宽宥待之，令其为“天下谷”。