潘玉毅
袁枚在《隨园诗话》里讲到学问之道，称“《四子书》如户牖，《九经》如厅堂，《十七史》如正寝，杂史如东西两厢，注疏如枢，类书如橱柜，说部如庖湢井匽，诸子百家诗文词如书舍花园。厅堂正寝，可以合宾;书舍花园，可以娱神”。通过恰如其分的比喻，告诉后来者读书不可偏废之理。
作为大学问家，袁枚的比喻无疑是精妙的。不过，读书不只是读书人的事情，不同的人因为个人生活经验的不同，对书的比喻自然也是不同的。
若以饮食做比喻，专业书像大米、小麦等主食，可以让人填饱肚子;而文学类书籍则是各种菜肴，色香味俱全，令人垂涎;贴吧、论坛上的片段文字约等于五谷杂粮，易于消化，却不宜多吃。显然，光有主食，没有菜肴，虽然能果腹，但总归少了点味道，而日日只吃菜肴或是快餐，又容易营养不良，所以需要三者兼顾。
若以菜肴做比喻，中国的古书像海鲜，由来已久，味道鲜美，但不易捕捞;现当代文学像河鲜，离我们最近，餐盘之上也最常见;而外国文学则近似于牛排、甜品一类的西式烹饪和点心，喜欢的固然喜欢，不喜欢的也大有人在。
若以草木做比喻，经书像翠竹，在清风中摇曳，有泠然之态，故古人云“食可无肉，居不可无竹”;史书像松柏，其形巍巍，其骨倔倔;子书像小草，种类与数量繁多，且有着顽强的生命力，绵延几千年，仍可以瀚海称之;集书像嫁接的果树，把一棵树的枝或芽接到另一棵树的茎或根上，以促其生长。
若以虫鱼做比喻，小说像飞鸟，腋有双翼，可以借着想象带人抵达任何想去的地方;诗歌像游鱼，离不开水，但又与岸上之人的理解隔着一段距离;散文像百虫，促织、蚂蚁、牵牛、甲壳虫，千奇百怪，千姿百态，然则它们对于生命的敬畏是相同的;戏剧像经过训练的猎犬，动作、声音、情节、顺序，一如发现猎物时的情状，每一个过程皆有步调。
可以比拟读书的事物还有许多，读书多喻，实则说明了读书在人心中的两可形象——可贵和可爱。
