孙佳山
“吃播”并非我国独有和首创，也不只是包含韩国、日本在内的东亚式“地区特色”，而已经成为一种跨国家、跨民族、跨圈层的移动互联网时代全球大众文化现象，是直播、短视频日渐主流化的一个标识和节点。
当下很多人都通过各类直播、短视频平台，分享日常生活的细枝末节和喜怒哀乐。这既属于一种闲暇时间的娱乐和消遣，从心理学角度来看也是一种日常性的陪伴。吃播就是这种心理效应的产物。在移动互联网时代，个体被海量信息碎片化为诸多感性因素，具有一定影响力的吃播网红们也成为具有感性动员能力的潜在力量。近几年，随着直播、短视频的主流化进程提速，其实际影响力在一些领域已超过传统媒体。在这个主流化进程中，也会产生不少问题，例如基于商业利益和广告流量的吃播乱象，就是其中的典型代表。
还有一部分播主更铤而走险传播极端化吃播，这背后有着复杂的心理机制，有些甚至就是特定心理疾病的具体病症，并不只是简单地“刷存在感”或为博取短期经济利益铤而走险。
总而言之，面对以吃播为代表的直播、短视频等平台和内容一步步主流化，所带来的各式或明或暗的文化治理挑战，全社会都要做好多层次准备。直播、短视频乃至整个移动互联网时代的新兴文娱形态，都必须完成自身商业模式的转型升级——从依靠外部增量急速拉升规模，进入到充分消化内部存量、精耕细作的新一轮发展。只有通过建立平衡短视频、直播等行业多方利益的制度性规范，丰富题材结构和类型供给，优秀的文娱内容产品才可以在直播、短视频等各类平台上实现真正意义上地长期行稳致远。▲
（作者是中国艺术研究院副研究员）
