香港《南华早报》6月7日文章，原题：《易经》如何影响中国对地缘政治战略的和谐追求1972年，美国总统尼克松访问中国并与中国领导人毛泽东举行会谈。他称这次访问是“改变世界的一周”。尼克松没有意识到这次访问将给中国、美中关系和世界带来深远的变化。
美国人和中国人对“变化”的理解大异其趣。这一点在他们的观念中体现得淋漓尽致。美国坚信中国是其最大的威胁，而中国坚称无意取代美国的地位。美国的看法并不令人惊讶——它运用了它最了解的观点来应对中国的崛起。在这方面，一些学者指出了可能或不可避免的冲突。这些例子包括由哈佛大学的艾利森推广的“修昔底德陷阱”，由米尔斯海默等人提出的进攻性现实主义等。
相比之下，中国领导人反对“修昔底德陷阱”说，主张“不冲突、不对抗、相互尊重、合作共赢”。
显而易见，中国人的观点核心受到本国的历史和哲学影响。几千年来，中国人一直把《易经》作为辨别不断变化世界的可贵智慧来源，所以它也被称为“讲变化的经典”。
《易经》是中国古代经典之首，对儒家和道家学说产生了深刻的影响，至今仍被奉为圭臬。过去，中国领导人在倡导人与环境和谐相处时就引用过《易经》。事实上，和谐是《易经》中的一个关键概念，和谐的因果关系是一个变化和平衡的不停循环。
中国的当务之急，无论大事小事，往往是为了恢复或维持和谐。“中国梦”就是“中华民族的伟大复兴”，它体现了一个民族通过结束中国的“屈辱世纪”来寻求和谐的愿望。
中国对台政策的一个中国原则的战略模糊性是为了维持和谐，而中国的相关行动是为了恢复战略模糊性。中国开展疫苗对外援助是试图通过纠正疫苗在全球的不公平分配来恢复和谐。
哲学上的和谐是美好的，但地缘政治是复杂的博弈，为的是确保战略优势。每个国家都有自己的考量。中国也不例外，但中国的基本方法并不以线性的“输赢”模式为前提。
美国常说中国“咄咄逼人”并对国际秩序构成威胁。的确，中国的一些行动引起了美国和西方的担忧，这是可以理解的。然而，如果说中国威胁国际秩序，似乎并不明智，毕竟这个国际秩序为中国梦和“一带一路”倡议提供了支撑。中国的利益在于一个繁荣的多极国际秩序。中国日益增长的影响力要求全球平衡发生适应性转变，而不是崩溃。取代美国只能造成中国自身孤立和平衡被打破。
可以肯定的是，世界必须感谢美国及西方对人类的诸多贡献。但归根结底，美中交往不应以中间的某条线来划分，而应是一个与不断变化的地缘政治环境相平衡的持续和谐循环。或许美国总统拜登应该读一读《易经》，重新评估不断变化的地缘政治局势。▲
（作者LubBunChong，乔恒译）
