野原新之助
人类历史上的许多幻想已经被现代科学所推翻：“点石成金”、“滴水成油”是纯粹想象的产物，它们违背了最基本的化学原理；穿越到过去也成为虚妄，这在逻辑上就经不起推敲。思想能够抵达的地方，人类只能望洋兴叹，因此更确切地说应该是“思想有多远，我们才能走多远”。思想所能到达的地方就像一座无限大的水库，而人类所能到达的地方就像水库中的水；这些水永远都填不满水库，但水庫的大小决定了能容纳多少水。这就是《思维简史》这本书给我的启发。
在《思维简史》这本书中，蒙洛迪诺花了不少篇幅讲述他父亲的故事。西蒙·蒙洛迪诺是犹太人大屠杀的幸存者，他曾加入反抗德国入侵的组织，在德国占领波兰后被关进集中营；纳粹组织随机杀死了3004名犹太人中的3000名，西蒙·蒙洛迪诺是侥幸活下来的四人之一。在监狱里，他曾用面包圈和狱友交换一道数学题的答案；战争结束以后，他仍然热爱星空。这个故事使我感动不已。
作为一种思潮，纳粹主张的国家社会主义和反犹主义也是一种新的思想。但这是一种非常疯狂的想法，违背了人性和人权。科学的发展固然需要尊重新奇的想法，也应该非常警惕邪恶的思想。这种邪恶不仅仅体现在社会科学层面，自然科学也同样如此：原子弹、生化武器的发明和使用，无疑是人类重新打开了潘多拉的盒子，而且将会更加恐怖，更加影响深远。“物竞天择，适者生存”，这是达尔文主义的核心，它一方面揭示了包括人类在内的一切生物的发展规律，一方面又成了种族灭绝的理论基础。因此赫胥黎认为：“科学对于人类，如果没有道德的照耀，就会流于残酷。”
但与其说科学需要道德照耀，不如说它应该引入常识。道德不容易清晰界定，常识则更加普遍。如果有对生命、对自由、对权利、对国家的最基本的常识，纳粹的犹太屠杀就不可能发生，至少不会如此激烈。对于科学而言，常识尤为重要，现在的许多所谓“民科”还在研究永动机，但这违背能量守恒定律，因此注定是一条死路。重视常识并不意味着囿于思维定式，而是说科学不能违背科学本身。思维发散尽可能大胆，但付诸实践的时候还需要小心。
科学的发展也会培养人的常识，当科学发展到一定程度，应该也能够赋予人类以力量，去抵御种种不义。
在今天，人工智能、基因克隆已基本成为现实，这得益于几个世纪以前人们脑海中的灵光一现。思想中的小小火花，可能将人类带进更深远的境界；这既是思想的价值，也是思想的魅力。新书信息
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