张宗子
《百喻经》中有一则《偷犛牛喻》：
譬如一村，共偷犛牛，而共食之。其失牛者，逐迹至村，唤此村人，问其由状，而语之言：“在尔此村否？”偷者对曰：“我实无村。”又问：“尔村中有池，在此池边共食牛否？”答言：“无池。”又问：“池傍有树否？”对言：“无树。”又问：“偷牛之时，在尔村东否？”对曰：“无东。”又问：“当尔偷牛，非日中时耶？”对曰：“无中。”又问：“纵可无村，及以无树，何有天下无东、无时？知尔妄语，都不可信。尔偷牛食否？”对曰：“实食。”
事情的败坏不仅在于多走一步，更在于连带的否定，否定到连最后的立足之地都没有了。好坏两端，根基同一。
（若 子摘自商務印书馆《梵高的咖啡馆》一书，视觉中国供图）
