一邑之医举十人，一人实能，而九人名不能。能者常任医，不能者常任人。任医者如何？曰：“某病也，是必砭①;某病也，是必药。”曰：“砭楚而药苦②，奈何？”曰：“病必砭药而已，如为置楚苦，则死未可讳也。”任人者如何？曰：“某病也，是宜砭;某病也，是宜药。”曰：“砭甚楚，如可药，易之。”曰：“是亦药可也，恶在其必砭③”曰：“药甚苦，且奈何？”曰：“是亦有甘者尔，恶在其必苦？”以故而不能者常为用，能者常不用。
他日，邑长病，畴咨左右而可者，召其九人之一人焉，更数月而病无损。又召其一人焉，则又无损。更五六而不及能者。然后叹曰：“邑无医，后之者不尚前，不若复召初为医者。”已而召之。
噫！是人也，何不思使其有可療之道，则前固用之矣，不待数月而后徒已也。如为无益，虽召之，将如病何？
一日，困且惫，其子有为能者言，则骂之曰：“医召固在我，是故恶出夫彼？”
吁！乃人也何其瘳④，其于未死也幸！
（《广陵先生文集》卷一三）
注释：
①砭：古代一种治病的石针，这里指用石针扎穴位治病。
②楚：痛苦。
③恶：文言代词，表示疑问，哪，何。
④瘳：病愈。
大意：
一个邑的医生共有十个人，一个人有真本事，而其他九个人则徒有虚名，没有能耐。有真本事的医生在治病时总是自己说了算，无能的医生总是任由病人说了算。医生说了算是什么样呢？医生诊断说：“某人病了，这人必须扎针;某人病了，那人必须吃药。”病人说：“扎针很痛，吃药很苦，怎么办？”医生答：“有病就必须扎针吃药才能好，如果为了不受痛不吃苦，那么死就是不可避免的了。”而任由病人说了算的医生是什么样呢？医生诊断说：“某人病了，这人应该扎针;某人病了，那人应该吃药。”病人说：“扎针很痛，如果可以吃药的话，请换一换。”医生就说：“这病吃药当然也可以，何必非要扎针呢？”病人又说：“吃药很苦，那怎么办？”医生回答：“这药还有甜的啊，为什么非要吃苦药呢？”这样，没有能耐的医生常常被人们所聘用，而有能耐的医生总是不被人们所接受。
一天，邑长病了，访求周围可以治病的医生，并从那九个没有能耐的医生中召来了一个。过了数月，病情不减，又召来其中一人，病情还是不见减轻。换了五六个，也没找那个有本事的医生。邑长后来叹道：“这里没有好医生啊，后面的几个还不如前面的高明，不如再找最初的那个吧。”不久便又让第一个医生来治病。
唉！这人啊，怎么不想想，如果他真有治疗疾病的办法，那么一开始就用上了，也不会等到几个月后再来，干这种徒劳无功的事。如果治而无效，即便叫他来了，又能对病怎么样呢？
一天，邑长感到困倦而疲惫，他的儿子告诉他应该找那位有能耐的医生来诊治，邑长听后骂道：“找哪个医生在于我，哪能由你说了算！”
唉！这种人，病怎么能好呢？他还没有死，真是万幸啊！
【点评】
这是一个很有现实针对性且具有讽刺意味的寓言故事。有能力、坚持原则的人，受到冷落;没有能力但会迎合的人，则往往受到重用。在中国古代社会，这是一个较为常见的现象，也是社会的一个痼疾，导致了人才被埋没，国家失去前进的动力。作者王令借医生为邑长看病这个例子，把这种社会现象和盘托出，为的是给统治者以警示，让其注重具有真才实学且敢于直言的人，这些人才真能为国家做出贡献。
需要注意的是，文中的邑长实际指的是一类从政者，他们愿意听甜言蜜语，愿意接受别人的溜须拍马，而且自命不凡，十分顽固，即便别人（文中是邑长的儿子）提出了恰当的意见或合理的建议，他们也听不进去，甚至还会对进言者痛斥一番。作者认为，这样的人简直无可救药，早应该死去，即被罢职免官。
作者王令之所以能写出这样的文章，是与其志向分不开的。根据历史记载，王令七八岁时进书塾，读书十分刻苦，有时通宵达旦而不眠。少年时的王令，好助人，对他人的不义行为常常当面指责而无所顾忌，众人都很敬服他。后来他在天长、高邮等地以教学为生，平生有治国安民之志，王安石对其文章和为人都很推重。只可惜天妒英才，28岁时就去世了。他的创作时间虽然短暂，但对官场和民生都十分关注，这篇讽刺文章体现了他的直言不讳和对社会弊病的揭露，今天读来仍具有启发意义。（海涛）
