[汉]司马相如
臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获，捷言庆忌，勇期贲、育。臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然。今陛下好陵阻险，射猛兽，卒然遇轶材之兽，骇不存之地，犯属车之清尘，舆不及还辕，人不暇施巧，虽有乌获、逢蒙之技，力不得用，枯木朽株尽为难矣。是胡越起于毂下，而羌夷接轸也，岂不殆哉！虽万全无患，然本非天子之所宜近也。
且夫清道而后行，中路而后驰，犹时有衔橛之变，而况涉乎蓬蒿，驰乎丘坟。前有利兽之乐，而内无存变之意，其为祸也不亦难矣。夫轻万乘之重不以为安，而乐出于万有一危之途以为娱，臣窃为陛下不取也。
盖明者远见于未萌，而智者避危于无形，祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。故鄙谚日：“家累千金，坐不垂堂。”此言虽小，可以喻大。臣愿陛下留意幸察。
（《史记》卷一一七《司马相如列传》）大意：
臣听说物有族类相同而能力不一样的，所以论力气要称誉鸟获，论速度要夸赞庆忌，论勇敢要数孟贲、夏育。臣愚陋，认为人中确实有这种力士和勇士，而兽类也是这样。现在陛下喜欢登临险峻难行之处，射猎猛兽，要是突然遇到特别凶猛的野兽，它们因没有藏身之地而惊起，冒犯了您圣驾车骑的正常前进，车子来不及掉头，人也来不及应变，即使有乌获、逢蒙的技术也施展不开，枯树朽枝全都成了障碍。这就像胡人越人从车轮下窜出，羌人夷人紧跟在车子后面，岂不是很危险啊！即使一切安全不会有危险，但这类事本来就不是皇上应该接近的啊。
况且清扫了道路而后行车，驰骋在大路中间，尚且不时会出现意外事故;何况在层层的草丛里穿行，在小丘土堆里奔驰。前面有猎获野兽的快乐在引诱，但心里却没有应对事故的准备，这样就很容易造成祸患了。看轻皇帝的尊贵而不重视平安，乐于到可能发生危险的道路上以为有趣，臣认为陛下这样做是不可取的。
聪明的人在事变尚未萌生时就能预见到，有智慧的人在危险还未露头时就能避开它，灾祸本来就多藏在隐蔽细微之处，而发生在人忽视它的时候。所以俗语说：“家里积聚了千金，就不坐在离屋檐近的地方。”这说的虽是小事，却可以引申到大的问题上。臣希望陛下留意明察。【点评】
提到司马相如（约前179-前118），我们的脑海中会出现这样的评价：他是西汉辞赋家，是中国文学史上的杰出代表。的确，司马相如的赋气势磅礴、想象宏阔、词藻华丽，鲁迅在《汉文学史纲要》中把他和司马迁放在一节里加以评述，指出：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。”而他与卓文君的爱情故事也广为流传。
选文并非司马相如的赋，而是他写给汉武帝的一篇劝谏书。虽是“书奏”，却颇具文采和哲理，读后令^警醒和深思。
司马相如因作《子虚赋》而受到汉武帝的赏识，召用为郎。其间，他曾作为侍从与武帝一起行猎长杨宫。此时的武帝不仅迷恋驰逐野兽的游戏，还喜欢亲自追击熊和野猪，逐渐沉迷于享乐。针对皇帝爱好打猎之事，司马相如上书劝谏，是为此文。
劝谏汉武帝这样雄才大略的君主，在行文结构和语言上必须要讲究。作者先强调了客观因素，点明了有形之險。“同类而殊能”，这是客观存在 的现象。有人具备“殊能”，就有兽具有“轶材”，万一“轶材”之兽发威，则令人猝不及防。继而用胡越与羌夷两个比喻进一步加以说明，当时武帝正对匈奴、南越和西南夷用兵，这里将野兽与敌人进行比拟，深刻贴切，两句话胜过千言万语，狩猎时潜藏的巨大危险跃然纸上，具有强大的感染力。
接着，着重分析了主观因素，提出了无形之险。作者先以意外变故的例子作铺陈，然后通过“前有利兽之乐，而内无存变之意”的心理进行阐述，从实情出发，点出了危险无处不存在的事实。也就是说，无论是有形还是无形，总之隐患无处不在，如此，皇帝对打猎之事就要三思了。
至此，事理已经说透，可以收尾了。但作者却由打猎这个特定事件引申出一个具有普遍意义的道理，那就是“明者远见于未萌，而智者避危于无形，祸固多藏于隐微而发于人之所忽”，并说“此言虽小，可以喻大”，这就增强了说服力，升华了主题，不再就事论事，而是借事说理、以小喻大，也给后人提供了借鉴。（海涛）
