摘要：古老的羌族文化中，伴随羌族而生，流传百世的是歌舞文化羌族萨朗，这种历经岁月洗礼的文化是中华民族文化精神的组成部分，作为非物质文化遗产，其价值是很高的，羌族人以及中国人有义务保护这种文化，使这种文化不至于埋葬在历史长河中，被人们所遗忘。在羌族萨朗文化保护方面，政府要起支持态度，并做好宣传工作，将保护措施落实好，以使萨朗文化价值得到发挥。
关键词：羌族萨朗；价值；保护利用；措施
羌族萨朗文化之所以成为需要保护的非物质文化遗产，原因是多方面的，萨朗文化在传承的过程中，曾在文革时期，断层了十年，后来汶川大地震，使居住在汶川境内的羌族人受到创伤，萨朗文化的传承者大量减少。本文主要针对羌族萨朗的价值及保护利用进行分析。
一、 羌族萨朗的价值
1. 历史文化价值
萨朗与羌族几乎同时出现，然后一直延续至今，在羌族人心中，萨朗不仅指各种场合的载歌载舞，还是羌族人民之间进行友好交流的一种表达形式，并且这种歌舞形式还促进了羌族人的身体健康。更多时候，萨朗应对不同场合时，所代表的羌族人情感以及所要弘扬的精神都是不一样的。
比如在喜庆场合时，萨朗所表达的歌舞多是对羌族人民热爱生活和劳动的朴实精神的一种表示，在表示中，羌族人民通过歌舞来怀念吃苦耐劳的精神。不管是哪种表达形式，萨朗的歌曲总是朗朗上口，能和舞蹈以及表示的主题相呼应。
虽然萨朗在传承至今的过程中，曾经出现过断层，但这一点都不妨碍萨朗文化中凝结着羌族人民一直以来的精神，所以萨朗于羌族人民来说，是生活不可或缺的，而萨朗文化对于全国乃至全世界来说，是有社会历史价值的。
2. 精神文化价值
一个民族的文化总是在历经岁月洗礼后才会沉淀下来，这时的文化内涵中有着值得弘扬的精神文化，这对于羌族人民来说也是一样，萨朗文化就是经过改变和完善的文化，在这种文化中显著彰显的精神是羌族人自强不息、积极向上，此外，羌族人数量虽少，但通过萨朗这种群体性文化，使得该族之间的凝聚力极强，在羌族人出现到如今生活的过程中，羌族人更仰仗大自然，所以羌族人和自然总是和谐的，这和现如今提倡的和谐、团结、友爱精神价值观念相一致。这种精神会促使萨朗文化变得更加源远流长，羌族人也会得到更好的发展。
3. 艺术文化价值
萨朗来源已久，最先以诗歌舞的形式出现，并且在历史沉淀中，无论是在形式方面，还是内容方面，都得到了丰富，所以具有很高的观赏价值，当其被群体羌族人表演出来时，动作、声音等整齐划一，有一种艺术美感以及独特的韵味在里面。
4. 对于羌族人的价值
萨朗文化是羌族人本身的特色，也是精神食粮，羌族人完善着萨朗文化，萨朗文化又赋予着羌族人内涵，所以两者是不可分割的整体。并且在生活中，萨朗文化对世界来说是遗产，但对羌族人民来说，却有着现实意义，主要表现在羌族人要借助这种文化来对小辈子孙等人进行教化，使他们都能拥有羌族人的各种精神，并且羌族人的凝聚力也是靠着群体性的萨朗歌舞文化建立起来的，并且随着时间增长，这种凝聚力只高不低。此外，羌族人还用这种文化来强身健体，来娱乐身心。
二、 羌族萨朗的保护利用措施
1. 培养传承者，建立传承机制
羌族萨朗文化之所以要进行保护，一方面是因为羌族人少，为了更好融入现代社会，羌族人这种文化发扬力度减小，另一方面，羌族萨朗这种历史悠久的文化之所以能流传至今，是因为有源源不断的传承者，在汶川大地震之后，这种文化的传承载体变得更是少之又少，不过还不将羌族萨朗的保护机制建立起来，羌族文化真的只会成为消失的文化，那么它所赋予中华民族以及羌族人民的精神价值将也会消失不见。
所以现在最关键的就是留住这种传承，使传承的载体能一直连续下去。还要建立相关的传承机制，具体措施：保护并培养新的传承者，能利用现代的技术建立相关的羌族萨朗音视频数据库，在羌族族长或懂萨朗文化的族人指挥下，将萨朗文化资料整理齐全，进行永久数据储存等。传承机制是羌族萨朗文化能保存传承的保证，所以相关部门一定要按照机制要求行事，使其对有关人员保护传承起到约束监督作用。
2. 了解实情，制定抢救措施
当地政府应定期对羌族人数进行调查，详细记录现存世的了解这种萨朗文化的羌族人数。具体的抢救措施如下。
当地政府要号召在此方面有研究的精英人才进行灾区文化重建，根据存世的羌族人描述，将萨朗文化的内涵以及具体内容整理出来。
这些都是术业有专攻的人才，对于这种文化在内涵挖掘方面会有很大突破，所以还要和羌族人做好交流，以望将这种文化的精神和内涵传承下去。
羌族人的聚居地虽然不止一处，但整体来说，整个族群聚集还是比较集中的，之所以萨朗文化曾经面临灭顶之灾，是因为整个族群的载体都曾面临逝世，所以如果将这种文化弘扬到民族之外，使其能被更多的群体所接纳，这种文化傳承效果将会更好。所以当地政府以及文化传承保护负责人员可以鼓励羌族原著居民能在重大节日或重大场合进行萨朗文化表演，直接呈现在全国观众面前，也可以在国外剧院等场所进行中国文化宣扬。
3. 建立社区，传承萨朗文化
在其他适合羌族生活的地区或原住区进行羌族文化社区建立工作，这是为所有羌族人民提供一个良好的生活环境，如此羌族人才能有机会、条件发展、传承萨朗文化，政府要对此做出大力支持，并采取一些优惠政策来发展该社区的经济，使羌族人没有生活的后顾之忧。
此外，建立社区，使整个民族的人居住在一起，无论对民族凝聚力还是对萨朗文化的传承都有好处，毕竟萨朗文化表演人数越多，萨朗文化氛围就越浓厚，虽然中间断层期间，萨朗文化有所缺失，一些复杂、寓意深厚的萨朗文化不能为羌族人民所掌握，但只要使日后萨朗文化传承不断层，萨朗的价值才会越大。
4. 结合中国特色社会主义元素，创造萨朗新价值
萨朗文化要在中国能传承下去，在保留文化底蕴的同时，还要创造新价值，使其精神和价值能为中华民族所利用，所以还要结合中国特色社会主义的元素，将这些元素融合在诗歌中、舞蹈中，通过传承发扬这种新价值，使羌族人有浓厚的爱国精神，进而将这种精神传递到至整个华夏。所以当地政府还要加强对羌族萨朗作品创作的重视，能为羌族人民提供创造环境和创造灵感。
既然萨朗文化可以和中国特色社会主义元素结合在一起，那么也可以融合其他的外来文化，这些外来文化很有可能和中国精神文化等方面所宣扬的背道而驰，所以在创造新的羌族萨朗文化时，还要多加注意外来文化的甄选与判别。使羌族萨朗精神内涵不会发生变化，使羌族人民能永远保持爱国之心。
三、 结语
羌族萨朗无论对于历史文化还是现实生活都是有意义的，也是有价值的，无论对于羌族人民还是对于中国乃至世界来说，也是有保护利用价值的，所以羌族萨朗才会成为世界非物质文化遗产。中国文化保护负责人员以及普通民众都有保护该文化的义务，这需要各方人员在认清萨朗文化价值的同时，一定要将保护措施落实好，以便使其得到利用。
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作者简介：谢军，副教授，四川省阿坝藏族羌族自治州，阿坝师范学院体育学院。endprint
