湛灏锋
摘 要：语文教师善用“知人论世”这一瑰宝，能客观正确地指导学生理解文章的思想内容，把握文章的主旨。因此，在实际教学中，广大教师应从预习开始就指导学生注重思考“知人论世”，并强调运用这方法时要注意“尚友”及忌讳落入窠臼，以使语文教学取得更好的效果。
关键词：语文教学；知人论世；运用
中图分类号：G63 文献标识码：A 文章编号：1673-9132（2018）12-0136-02
DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2018.12.084
当今大部分语文教师讲授课文时，只注重字词的积累，内容的理解，中心的概括，而忽略作品及作者时代背景的挖掘，忽略“知人论世”对学生理解文章的作用。其实，“知人论世”是孟子在《孟子·万章下》提出的著名文学批评方法。他认为，文学作品与作者的生活习惯以及时代背景有着密切的关系。因此，在语文教学中，只有知其人论其世，才能客观正确地理解文章的思想内容，把握文章的主旨。下面，笔者对此浅谈几点见解。
一、为什么要“知人论世”
首先，作者不同，文章風格必然各异。例如，白朴《天净沙·秋》与马致远《天净沙·秋思》同写秋景，但由于作者不同，文章风格各异。白朴《天净沙·秋》中的“一点飞鸿”暗喻其不愿在朝廷谋职，希望自己像一只展翅高飞的鸿雁，飞离那种萧瑟、冷清、没有生气的地方，寻找到自己感到满意、有生机的乐土。因此，白朴虽有悲伤之情，但最终找到心的归处。而马致远《天净沙·秋思》所抒发的悲伤之情沉重而强烈，这就要引导学生结合作者的生平，才能正确理解。马致远年轻时热衷功名，由于元统治者实行民族高压政策，他郁郁不得志，穷困潦倒一生，在羁旅途中，写下这首曲。可见，他的悲伤之情沉重而强烈是有缘由的。所以，指导学生吟咏古人作品、欣赏今人文章时，把握作者的性格和精神世界就很有必要。
其次，境遇不同，感情有别。时代不同，作者的经历不同，情感体验也不同。了解作者的生平经历、作品创作的具体时间，是正确解读一篇课文的一把钥匙。“寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕”是李清照的愁，“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”也是李清照的愁，这两种“愁”有什么不同呢？这就需要结合李清照的生平经历来解读这两种愁才更准确透彻。前一句摘自《点绛唇》，写于北宋年间，当时她与夫君赵明诚琴瑟和谐，幸福甜蜜。这时的“愁”也只是“寂寞深闺”里的闲情愁绪。后一句摘自《武陵春》，当时李清照已不再年轻，经受了国破、家亡、夫死、书毁的变故，精神上受到沉重的打击，只身一人流落江南，历尽了人间沧桑，这种愁连“双溪舴艋舟”也载不动。因此，了解作者的人生经历，先“知人”后读文，会让我们更深刻地理解作品。
最后，时代不同，精神迥异。例如，雷锋钉子精神在不同时代，其精神内涵就不同。1980年《人民日报》社论指出“钉子”精神，就是为“勤奋学习文化科学技术，努力掌握为人民服务的本领”的精神。1993年纪念为雷锋题词三十周年的大会上，胡锦涛把“钉子”精神概括为“努力学习、刻苦钻研，用马克思主义理论和现代科学文化知识武装自己、提高自己、完善自己”。 因此任何文学作品都是反映特定的时代风气和时代精神的，只有了解文章创作的时代背景，也就是“论世”之后，才能准确地理解作品内容以及作品反映的时代精神。
二、语文教学中“知人论世”的运用
例如，我在指导学生预习时，尤其注重提醒他们对“知人论世”的思考。例如朱自清的《春》，学生普遍认为，这是一篇赞美春天的写景散文。这种理解没错，但并不深刻。这篇文章的写作时间是在1932年下半年或1933上半年。1932年8月，朱自清漫游欧洲归来，不久便与陈竹隐结为夫妻，同年9月任清华大学中国文学系主任。1933年4月又喜得贵子，心境愉悦，正是春风得意之时，所以这篇文章除了抒发作者对春天的赞美之情外，更深层的是体现他乐观向上的情绪，对生活的热爱之情。所以，在指导学生理解《春》时，就要引导学生“知人”后，才能更准确、全面、深入的理解课文。
“知人论世”还讲究“尚友”，就是不要仰视古人，也不要鄙视前人，对前人的作品妄加褒贬，而应该与前人为友，用客观、平等的眼光看待前人。例如，嵇康在《与山居源绝交书》中写到自己懒到半月不洗一次头，不到紧要关头都不起来方便，以致“性复多虱，把搔不已”。如果单从作品来看，这个“竹林七贤”之一的风流才子，无非就是另类，不知耻辱。如果真正了解魏晋乱世，了解嵇康，把自己当成他的朋友山居源，就会明白，原来嵇康所要张扬的仅仅是对自由的渴求——身体的自由，乃至灵魂的自由。
在语文课文教学中，任何方法的运用都忌讳落入窠臼，“知人论世”也不例外。我们要重视，但不表示我们可以把任何课文都放在“知人论世”之下进行阅读教学。例如，对《孔乙己》的主题理解。《孔乙己》写于1918年冬天，当时封建复古的逆流仍很猖獗，科举制度虽于1906年废除，但是培植孔乙己这种人的社会基础依然存在，孔孟之道仍然是社会教育的核心内容，这样就有可能产生新的“孔乙己”。要拯救青年一代，不能让他们再走孔乙己的老路，鲁迅选取社会的一角——鲁镇的咸亨酒店，艺术地展现20多年前社会上的这种贫苦知识分子的生活，就在于启发读者对照孔乙己的生活道路和当时的教育现状，思考当时的社会教育和学校教育，批判封建教育制度和科举制度。如果单从“知人论世”来看，这种解读是正确的，然而，回到文本就会发现，当我们不把这篇小说局限于中国封建社会中来解释时，它就是“描写一般社会对于苦人的凉薄”。这种苦人在世界各地都可找到。这个凉薄的社会，全世界都一样，古代和现代，今天和明天都不会消失。鲁迅表面上写发生在中国清末的社会与中国人，实际他也同时在表现人类及其社会中永恒的一个悲剧。离开科举的框框读《孔乙己》，我们更能感到这篇小说的意义的丰富，而且具有很普遍的世界性的意义。
因此，在语文课文教学中善用“知人论世”这瑰宝，能让学生更加深入地体验作者情怀、感悟人生的情趣、获得审美的愉悦，也能让语文课堂越上越有“语文味”，以致培养学生的语文兴趣，促进语文课文教学。
参考文献：
[1] 马萍. “知人论世”在语文教学中的运用之探索[J].福建基础教育研究，2012（10）.
[2] 张海燕. 语文教学“知人论世”也要适可而止[J].教育（文摘版），2016（8）.
