于峻禾
暖融春日，酒足饭饱之后，洋溢的满足与乐趣无从发泄，想起古人击节而歌，遂抓起两根筷子，对着满桌的碗碟敲打起来。奶奶说：“敲碗骂天咧。”忽然想到，各种文化习俗，也许就像这看似是陋见的敲碗骂天之说一样，都来源于碰撞。也许，时下流行的架子鼓、摇滚乐的滥觞，便是这碗碟的碰撞之声了吧。
民国时期，新月派的徐志摩、梁实秋与鲁迅先生互掐，彼此批判对方的文化立场。梁实秋甚至还以貌取人，把鲁迅的矮小与萧伯纳的高大相对比，两派文化立场的碰撞，碰出了鲁迅锋芒毕露的杂文，撞出了徐志摩清奇飘逸的诗歌，使他们在民国文坛上名噪一时，无一例外都成了大家。
碰撞也不一定来自于外在的势力，还可能来自内在思想的纠结。外界施加给个体的压力，对个体而言，则内化为一种思想的碰撞。两种思想往往会走向两个相反的方向，而成功之人正是懂得调和自己内在分裂倾向的人。我们可以很清晰地看出宋代词人苏轼的思想碰撞与升华的过程，从起初的“拣尽寒枝不肯栖”，到“小舟从此逝，江海寄余生”，再到“心似已灰之木，身如不系之舟”，苏轼在成长。磨难造就了他的诗才，也成就了他的独特人格。
有时不相干的两个词也会碰撞融合，成为一对奇特的组合。被誉为“乡村哲学家”的刘亮程，正是在乡村的朴素与哲学的玄妙相互碰撞中第一个想到将两者融汇起来的人，也只有乡村与哲学的结合，才能孕育出如此深沉而博大的文字，明亮而又厚重，才能生发出“当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途”的感慨。这一深刻的句子，戳中了多少人内心的痛点。
万流匯聚碰撞，才会有气势恢宏的大瀑布，正如当今这个时代。不断有人批判这个时代的芜杂，但我觉得，这正是大爆炸前的混沌。在这样的多元融汇中，每个正在努力追求自己风格的人，都有能力扛起“伟大”的旗帜。在这样剧烈的碰撞中，每一条支流都有脱颖而出的机会。
其实，每一片黑暗都是光明的倒影，每一种文化都由碰撞脱胎。即使像二战这样惨绝人寰的灾难，也能产生它附带的好处，它造就了德国人深沉、严谨的性格，使德国在如今的国际社会获得了各国的认可。
不必担心撞得头破血流，因为命运终会给你这次的乾坤一掷一包丰厚的答礼。
