童丽华
中华民族是一个诗意的民族，留下了浩繁的抒情诗篇。经常阅读和鉴赏古诗词，不仅可以让我们感受和传承祖国博大的民族文化和民族精神，还可以陶冶情操，提高我们的文化修养和审美趣味。那么，如何在古诗词鉴赏复习中让语文课有语文味呢？本文将以“访人不遇”主题的诗歌教学为例，试从以下几方面找到解决的路径。
一、教学内容确定要有文化情怀
1.情绪变化的文化表达
从孔子的“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨”;司马迁“《诗》三百，大抵圣贤发愤之所为作也”可以知道，诗词是情绪的表达，而主旨内容大体相似的诗词，其情绪往往具有相似性，借助这种情绪的梳理和把握，我们就能帮助学生读懂一首诗。
2.意象的独特文化气质
意象，庞德认为是“一刹那间思想和感情的复合体”，诗歌借助主、客相融为一体的形象，构成独特的文化意境。王夫之说“会景而生心，体物而得神，则自有灵通之句，参化工之妙。”古诗词的鉴赏自当重在“生心之景，得神之物”。“访人不遇”诗因为重在表现对“友人”风范的追慕，所以在意象的选取上很独特，有鲜明的文化意蕴。
3.访客与被访者形象的文化特征
儒释道三者共同构成了中国的文化根基。儒家追求的生命张扬与佛道向往的生命内敛，成为中国古代文人的追求的生命呈现形式，往往不无悖谬地存在同一生命之中。
在“访人不遇”诗中，重在“访”也更重在“不遇”。“访”的是主人的生活，主人的品格风骨、主人的意趣之乐，也“访”出了诗人的品位、态度和人生况味;“不遇”却是全诗的眼，主人的高蹈出世，超凡脱俗的风骨毕现无疑，真有神龙见首不见尾的神妙;而访者的精神追慕、真实的心理诉求也一览无余。
二、文本拓展要关注文化內涵
1.不期而“遇”的人生况味
作为一种独特的文化符号，“访人不遇”诗成为众多诗人的心灵寄托或思想心理的幽微表达，他们“访”的是“心绪”、“访”的是“性情”、“访”的是“放下”。
世界是辩证的，有“访而不遇”，就有“不期而遇”。这里有久别重逢的欣喜“情如旧”，有他乡遇故旧共话“沧海事”的无限感慨，有科举落第排遣愁绪时人面桃花的美丽“遇见”，有江南落花时节里乱离人间颠沛飘零的无奈与辛酸，有暮雨潇潇江村投宿偶遇绿林豪客的欣喜和激动……
2.补充典故中的传统文化知识
欣赏古诗词时，我们常常会遇到一些典故。典故的运用，使诗词的语言凝练，内容丰富，表达含蓄，增强了作品的意蕴。但是文化的断层让我们对传统文化不甚了了，也增加了鉴赏古诗词的难度。因此我们在教学时要结合诗词文本，有针对性地拓展文本，补充典故中的文化知识。
三、结语
古典诗词，是历史云烟的凝聚，是岁月酿成的美酒。每一首诗词，背后都站着一个有人性温度的古人，都讲述着一段五味杂陈的如烟往事。华夏文明成就了古诗词，古诗词也辉映了中华传统文化。请我们植根于民族文化的沃土，让文化眼光与古诗词来一次美丽的遇见。
