尹东斌
摘要 共产主义信仰是中国共产党党员的强大精神支柱，共产主义信仰体现着无产阶级革命考的向往和追求。在中国，我们建立的社会主义国家，就是无数前辈和先烈以马克思列宁主义及其中国化成果指导实践，经过艰苦探索奋斗，用鲜血和生命换来的。因此，共产党员政治信仰应当作为共产党员思想之源、党建工作之基、政治工作之本。当然，真正牢固地树立起共产主义信仰，是极为不易的，也不是一蹴而就，更不是一劳永选的，要经过长期的艰苦学习、实践、思考过程，才能树立起来。本文结合学习体会和当前党建工作实际，试论当前共产党员的政治信仰，希望对进一步树立党员信仰、加强党建工作、推进政治工作有所裨益。
关键词 共产党员 党建 政治信仰
中图分类号：D261 文献标识码：A DOI；10.19387/j.cnki.1009-0592.2016.12.349
“信仰”这个词我们并不陌生。按照《现代汉语词典》注释：信仰是对某人或某种主张、主义、宗教极度相信和尊敬，用来作为自己行動的榜样或指南。也有其它解释认为，信仰是人们的一种高级精神活动，有了信仰，人们就有了精神的寄托。因此，共产主义信仰即是对共产主义学说和理论的信服、尊敬和崇拜。共产主义学说是由马克思和恩格斯创立的无产阶级的思想体系，既包括共产主义思想，也包括共产主义制度。它指出了无产阶级解放运动的性质、条件和在全世界建立共产主义制度的美好前景。
改革开放以来，我们党和国家建立和发展社会主义市场经济，为社会创造了极大财富，人民生活条件不断改善，提振了民族信心和自豪感，但市场经济的商品交换原则和物质利益最大化原则，也使人们在共产主义学说认识上存在误区。加之，中国经济高速发展，崛起的中国举世瞩目，面对世界格局的新变化，一些西方反华势力培植亲信，大搞似是而非的理论变通，争夺舆论阵地，制造学术思想混乱，还利用我们发展过程中的问题和矛盾，炒作渲染，仇视否定，试图通过所谓的“推墙运动”，来实现他们所称之为的“颜色革命”，给我们的政治信仰形成严峻考验。
那么，新的历史条件下，怎样树立特别是牢固地树立共产主义信仰呢？
第一，保持健康积极的心态，把信仰当作人生价值和意义的重要组成部分。哀莫大于心死，有信仰的人生是航行，无信仰的人生是漂流。一个人有了信仰，生活在理想希望中，就如茫茫大海看见远方灯塔，才不会迷失方向。有了信仰，就有了奋斗目标，就有了干劲力量，在人生的十字路口，就不会彷徨徘徊，在困难挫折面前，就不会轻易气馁。
健康积极的心态是基石，是光亮，让思想通透，让人生丰满。人的心灵之门只有自己打开，而打开的情形往往是灵光一闪，或一闪而过，或一闪铺就人生路。只不过这一闪可能来自于一个偶念，也有可能产生一个较长的因果链。人有什么样的态度，就有什么样的看法，往往也就会得出什么样的结论。在信仰的问题上，我们不能没有信仰，更不能有错误的信仰。当然，信仰也不一定是唯一的，我们可以有政治上的信仰，也可以有法律上的信仰，还可以有文化上的信仰。作为共产党员，政治信仰就应该只有共产主义信仰。
人有德有才，可称贤能。再若有志，方承重任。志有小志，如快乐幸福，有大志，如强国惠民。没有志，德遇利易变，才成帮凶；志存高远，则德泽四方，才为民福。人陷入绝望，往往是找寻不到目标。如果没有共产主义信仰，我们就只能是形式的共产党员，甚至可能是实用家，而不是真正的马克思主义者。
第二，坚持实事求是的科学态度，为信仰铸造奠定良好的认识基础。实践是检验真理的唯一标准。判断一种理论是不是科学理论，最好的办法就是用它来分析问题和解决问题。在理论修养和信仰铸造的道路上，绝不能当清谈家，空洞地、脱离实际地高谈理论，而是要实事求是，具体问题具体分析。用马克思主义指导实践，关键就是用得上，特别是当我们遇到矛盾、困难、问题时，运用马克思主义的基本理论作指导，能不能使我们思路豁然开朗，能不能使我们掌握正确方法，能不能使我们化解矛盾解决问题。社会是向前进步的，是发展变化的，因此理论也必须在传承中跟随形势而发展变化。我们当前发展的步伐很快，遇到的矛盾问题也成倍增长，基层的同志主要是事务性的工作和服务工作，没有时间精力也很难有理论素养完成理论的丰富发展，这就需要理论工作者注重汇聚信息，将触觉延伸到社会每个角落，进行了整理、分析，找出方法，划清理论界限，澄清混沌认识，不断发展丰富马克思主义的科学理论。
第三，努力培养责任习惯，为信仰铸造奠定良好的品质条件。信仰包含责任元素，富有责任感是铸造信仰的品质条件和意识基础。很难想象，一个没有责任感的组织，会担当起历史使命；一个没有责任感的人，会有坚定的信仰。也可以这样理解，信仰是高级责任，由使命感唤起；信仰是自愿责任，在内心扎根生长。因此，党员干部要努力培养责任意识、责任习惯。说到责任，其实是一整个体系，大到人类、国家、民族责任，小到工作、生活、家庭责任，无不包含其中，甚至于监狱工作具体地讲，也有执法责任、保密责任、廉洁责任等等。正是一张张联结紧密的责任网，使得社会有序运行、不断进步发展。
也许是相对于责任教育，权利教育的目标实现更容易取得，因为乐的方面，是人性的顺从和发挥，而责任与付出，是人性的限制和约束。很难说清楚什么时候起，我们更多强调了权利，而忽视了责任。我们的教育，注重知识、技能掌握，舍弃了责任习惯养成。社会教育没有专门的责任教育，家庭教育漠视责任教育。
责任有时是靠道德审视的，有时是靠纪律监督的，有时是靠法律维护的。但感觉下来，通过自省、自悟这些自我认识方法而取得，存在于内心，用自我约束手段的责任感，更为稳定，更能有效的发挥作用。
当然，我们追求“慎独”的境界，也可见处于内心的责任感形成是极复杂的，是不易获得的。责任心来自于使命感，使命可以产生于思想修养，可以产生于体验感受，可以由时代赋予，可以由职业价值赋予，可以由亲情记挂赋予。
中国几千年传统文化，责任自成一体。包括古代所谓圣人、君子等社会精英，不仅要求有很高的德才，还必须有责任感使老百姓受到思泽。但自从我们发展社会主义市场经济以后，维系社会运行的替代责任体系未能跟上时代步伐建立起来。今天的我们，必须认清重塑责任体系这一社会课题的重要性，而且，还需要认识到，将来要塑造的责任，是有限责任，而非无限责任，是具体责任，而非虚无责任。党员干部除了普通群众的道义担当外，应有更高层次的政治责任担当。因此，对责任的理解应该是更深层次的。我们要纠正对责任的消极认识，克服恐惧、排斥心理，不被动应付，不要谈责任色变。在加强自律的同时，也要认清自律的易脆性和易弃性，主动积极接受他律，在责任认知和责任践行方面也体现时代先进性。
第四，主动融入社会参与社会实践，掌握信仰铸造的基本方法。这个观点看似有些问题，我们本身不就是处在社会当中吗？或者说我们本身不就是社会的一部分吗？还讲什么走进社会。这里，我想说，我们的党员干部，不管是干什么工作的，其学习、交往都有个固定范围，都有一定的局限性，甚至还有许许多多是学生党员、农村党员、办公室党员，对社会整体了解不多，没有丰富的阅历和开阔的视野，锻炼形成思想的素材不少是“二手素材”，看待和思考问题点式的多、线性的多，缺少客观和全面，缺乏精度和深度。
理論学习和社会实践，是信仰铸造的基本方法。当前，在信仰铸造的问题上，理论与实际脱离得很严重，还常常出现学归学、想归想、说归说、做归做的现象。一些同志，更表现出是清谈家，讲问题评头论足，讲理论头头是道，讲来讲去，就是不讲解决问题的方法。
可以这样说，信仰很难通过单纯的教育树立起来，更不可能通过管理或强制力树立起来！
感觉到比认识到来得更容易，认识到比感受到更深刻。实践是很好的一种自我教育方法，实践还可以使理论具体化。
革命前辈身处国家民族四分五裂、人民群众水深火热的艰苦年代，现实困难迫使他们，必须找到解决社会矛盾的方法。因此，很容易就铸牢信仰；北京奥运会，成千上万志愿者参与其中，集中体验到爱国情怀，体验到友谊和宽容，体验到身上的责任，体验到忍耐的精神，体验到奉献的快乐，一天工作16个小时，不敢多喝水，怕没时间上厕所；24岁的小女孩许吉如，在美国哈佛大学求学，接触同班叙利亚的同学，去以色列调研，亲自感受国家强大、安全和人民幸福的不易，在北京卫视发表了引起国人共鸣的演讲。
为此，党员干部除了必要的理论知识学习外，要充分利用一切条件深入社会，开展考察调研，在实践中体验、感受、对比、思考、摸索，用理论指导实践，用实践哺育理论，去伪存真，去粗取精，以滴水穿石的精神，建盖起自己的信仰大厦。
第五，以困难思考和成绩信心汇聚成坚定信仰。这里，主要是谈“抬头看”和“埋头干”的问题。习近平同志讲不忘初心，继续前进。我们党把马克思主义作为党的指导思想，同时又注重国情，解放思想，实事求是，与时俱进，不断丰富、发展、完善马克思主义。我们党既坚持最高纲领，坚持远大共产主义理想不变，又坚持最低纲领，区分各个阶段，提出各时期任务。中国共产党人追求的共产主义最高理想，只有在社会主义社会充分发展和高度发达的基础上才能实现。社会主义制度的发展和完善是一个长期的历史过程。
在铸造信仰的过程中，如果我们只埋头干事，就会忘记当初为什么出发、要到哪里去，失去目标，失去信心，甚至南辕北辙，犯路线上的错误。如果我们只会抬头看路，不以愚公移山的精神，脚踏实地，一步一个脚印往前走，那共产主义也不会凭空从天上掉下来。要知道，正如我们行车走路一样，只要我们明白要去哪里，现在看得见看不见没有关系，因为可能有高山相隔，看得清看不清也没有关系，因为可能是我们视力所不能及，只要方向对，往前走，目标迟早是会看见的，也是会越来越清晰的。
此时，让我们重温毛泽东同志1955年8月接见全国学联主席胡启立时说过的一句话：“整个社会的前途是越来越光明，不是越来越黑暗，但是也不会像探照灯那样，笔直地照向天空。”
善积跬步，更易至千里。党员干部要咬定目标，有克服一切困难的思想准备，谦虚谨慎，戒骄戒躁。每当我们遇到危险挫折时，或是缓行徘徊时，我们要看到已经取得的巨大成绩，强化信心；每当我们沾沾自喜，或是想止步休息时，我们要看到前进道路并不平坦，布满荆棘，充满挑战，前面的征程还很远，远得需要几辈人、几十辈人甚至是几百辈人奋斗，进而怀揣梦想，阔步向前！
第六，信仰培育不能急于求成。树立一种信仰，是长期的艰苦的过程。人的思想是复杂的，有时还会充斥着矛盾，很难说持有什么倾向和立场。而且，每个人都有自己的习惯性思维，也即固有看法，或破或立，都要在否定旧我中重塑新我，因此，需要身体、知识、经历、性格的综合锤炼。
有的学者认为政治信仰是组织信仰，个人的信仰只能是价值观的信仰。我本人并不赞同这种观点，因为组织是个人基于价值认同或利益认同集合体，没有个人的政治信仰，又哪来组织的政治信仰呢？
在中国传统教育的理论里，启蒙被赋予重要地位。因为人的思想开户，就是从无知到有知，从混沌到清澈，让人渴求知识，养成学习兴趣和习惯。当前，党员干部面临繁重工作、矛盾问题、错误思潮、金钱美色、庸俗风气等考验，首先必须唤醒责任欲、求知欲、立志欲，才谈得上理论的自主学习，才谈得上信仰的树立铸造。
故而党性修养也好，政治信仰也好，急不得，求不来；只能平心静气，立足现实，加强学习，苦修苦练，如挑砖砌城，方能基础扎实，建得牢靠。
以上是从党员个人的角度，谈怎样认识和树立信仰的问题。此外，从党的思想建设的角度，我们也要注重抓以下几个方面的教育：
一是国情教育。当前国情教育存在一些问题，杂音很多，搞得人们到底是信什么都不知道。在当前复杂的国际政治、经济、文化条件下，哪些国家发展好，哪些国家的人民过得幸福，事实非常清楚。当然，别的国家，别人选择什么样的道路，我们不好评判、无权决定，这是很简单的事情。但是在中国，社会主义制度的优越性不容置疑。
二是理论教育。要培养一大批具有坚定政治信仰的理论工作者，自己都不信，道理能讲通吗？理论教育还是要自上而下，内核部分，只能是一个口径、一种声音；直至外延，可以探讨，可以发展，可以丰富；最终到基层，尽量少搞理论研究，多搞宣传学习，注重实践体会，善于认识总结反馈。
普通党员不是理论的专家，是实际工作者，理论教育要严防形式，要防千篇一律，要使用生动事例，运用通俗语言，不能简单照本宣科，照抄照搬。教育中，尤其要注重分层分类，甚至于有的时候，还要紧贴思想，联系实际，用生动事例，才能搞好理论教育。
三是群众教育。马克思主义中国化、时代化、大众化，也是一个重大课题。作为长期在基层工作的同志，我们也深深地感觉到，当前面对群众的教育，常常连篇累牍，高高在上，虚张声势，没有群众想要的生动活泼、有趣味，最终离广大人民群众越来越远。
马克思主义之生命力，就是服务人民又在人民中汲取营养。马克思主义的理论宣传与常规思想教育的规律是完全一致的，那就是我们必须搞清，向什么人宣传，宣传对象有哪些特点，文化程度怎么样，社会背景怎么样，实践经历怎么样。我们的报纸、杂志和各类刊物，语言也是要让大家能听瞳的，听到以后容易理解的，理解以后会进行一些思考的。就像艺术，可以有专业学科，但多数要接地气，要大众化。有些时候，我们除了要有主张、理论、口号，甚至也可以有通俗读物，甚至小说、漫话等等，只有这样，大家才会愿意看、愿意听，在学习中、在工作中、在生活中受到教育。
