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武汉非物质文化遗产抢救性保护面临的现实困境

武汉非物质文化遗产抢救性保护面临的现实困境

尚端武 聂泽仙

摘要:通过调查武汉非物质文化遗产资源的概况,论述了武汉非物质文化遗产抢救性保护面临非遗项目难觅传人、部分非遗项目本身因循守旧、公众认知度和保护意识不髙、相关部门宣传和保护力度不够、相关政策法规不够完善、全球化的冲击等困境。

关键词:武汉非物质文化遗产;抢救性保护;困境

一、非物质文化遗产的界定

当下,对非物质文化遗产的界定均存在不同意见,而合理界定其内涵和范围,对于中国以后制定相关立法具有不可小觑的意义。以国际公约和国家、地方有关规定为基础,通过比较分析,认为“非物质文化遗产”应定义为被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。

武汉非物质文化遗产主要涵盖5大类:口头传说和表述,包括作为非物质文化遗产媒介的语言;表演艺术;社会风俗、礼仪、节庆;有关自然界和宇宙的知识和实践;传统的手工艺技能。武汉在漫长的历史长河中沉淀了丰盛的非物质文化遗产。

二、武汉主要非物质文化遗产项目简介

任何一座城市都有代表其市民的生活方式、精神特征和文化内涵并具有传承价值的事物,这就是城市的文化遗产。武汉是一座有着3500多年历史的城市,文化源远流长,在民间蕴藏着大量原生态的传统文化资源。截止2016年,武汉市共有99个项目进入武汉市非物质文化遗产名录,其中汉剧等15个项目列入国家级非物质文化遗产名录,“贱三爷”的故事等34项入选湖北省非物质文化遗产名录。其中汉剧、高龙、木雕船模、汉绣、马应龙传统制药、归元庙会、热干面、“贱三爷”的故事、牌子锣、黄鹤楼传说成为武汉非物质文化遗产的十大代表。

三、武汉非物质文化遗产抢救性保护面临的困境

(一)部分非遗项目本身因循守旧

在全球经济一体化趋势和现代化进程日新月异的发展下,我国文化生态环境发生了翻天覆地的变化,非物质文化遗产遭遇重大冲击。传统工艺因工业批发化生产而日益边缘化;原有绝活的艺人普遍年岁已高;传承地的年轻人受就业影响而远离传承地放弃学习,许多祖祖辈辈传承下来的优秀文化渐渐失传,一些艺术种类面临消亡的危险。在这样的情况下非遗项目传承人并没有找出合适的改良途径,任其发展,随波逐流,因循守旧,缺乏创新。

(二)非遗项目难觅新传承人

非物质文化遗产的传承主体是非物质文化遗产传承人,传承人是非物质文化遗产可持续发展的中坚力量,非物质文化遗产基本上都是以传承人的口传心授而得以代代相传延续和发展,但大多数非遗传承人因为缺乏关注而自生自灭。许多民间独门绝技由于无法带来经济效益而无人愿意跟随学习,随着老龄化社会加深“人亡艺绝”的情况时有发生。

(三)公众认知度和保护意识不髙

在现代化进程迅速发展的今天,武汉非物质文化遗产常被提及的大都是黄鹤楼、归元寺和热干面。可见,公众对武汉非物质文化遗产的认识很不到位,缺乏较为系统的认知,至于保护意识,那就更为淡薄了。

(四)相关部门宣传和保护力度不够

非物质文化遗产长期以来并没有得到与精英文化无差别化的对待,相关部门对非遗的保护认识程度有待提高,从机制上并没有给予足够的关注。非遗文化常常被与封建糟粕混为一谈,而相关非遗网站资料缺乏更新缓慢,对非物质文化遗产进行歪曲和滥用现象时有发生,这样便无法正确引导公众去意识到非物质文化遗产对弘扬民族精神,促进社会和谐能起到积极作用。另一方面,政府虽建立了相关保护机构,但配备人员上不少专业性不够强,物资薄弱,资金投入、落实欠缺,难以满足非物质文化遗产所需要的必要支撑,影响了非物质文化遗产保护与建设。

(五)相关政策法规不够完善

适合我国非物质文化遗产保护制度已经建立,虽然武汉先后实行了一些非遗保护措施但是并未制定出适合武汉非物质文化遺产的详细法规保护体系。“重申报轻保护”、“重利用轻管理”的现象还不同程度的存在。根据联合国教文组织《保护为物质文化遗产公约》中“各缔约国应采取适当的法律、技术、行政和财政措施”的要求,加强立法,构建相关保护机制,让保护非物质文化遗产做到有法可依,有制可循,是亟待解决的问题。

(六)全球化的冲击

联合国科教文组织在《宣布人类口头和非物质文化代表作申报书编写指南》中提及“在世界全球化的今天,此种文化遗产(非遗)的诸多形式受到文化单一化、武装冲突、旅游业、工业化、农业人口外流、移民和环境恶化的威胁正面临消失的危险”,武汉市非物质文化遗产传承也因为全球化冲击遭遇危机,当然全国其它各地的情况亦如此。伴随着社会日新月异的发展,城市化、工业化的进程飞速发展,物质生活水平日益提高,生产生活方式也发生巨大变化。全球化、城市化促使城乡差距逐渐减小,城市生活理念向农村渗透,多数年轻人选择去大城市寻找工作,旧民风民俗面临严峻挑战,非物质文化遗产赖以生存的文化环境受到激烈冲击,衰微速度日益加剧。

参考文献:

[1]陈淑娟.中国式非物质文化遗产保护理论与实践探索[J].民族论坛,2014(04).

[2]罗微,高舒,韩泽华.2015年度中国非物质文化遗产保护发展研究报告[J].Arts Criticism,2016(10).

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[4]范小青.让“大教堂”携手“大集市”——论非物质文化遗产传承与保护的众包模式[J].中央民族大学学报(哲学社会科学版),2016(4).

[5]钟进文,范小青.新媒体视角下的“非遗”保护与传承观念新探——以裕固族为例[J].西北民族研究,2017(02).

[6]马飞.浅析新常态下非物质文化遗产的保护[J].教育教学论坛,2018(02).

[7]蔡吉秋.浅谈非物质文化遗产的保护和传承[J].大众文艺,2017(18).

基金项目:

该论文为“2019年度省教育厅哲学社会科学研究项目(课题编号为:19G121)”的阶段性研究成果。

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