“大自然并不仅是生活的补充，而是与‘另一种生活相对的避难所”
“度周末”这个等级感念，在过去百来年里经历了一个可悲的、落魄的贫民化过程。这一术语兴起于1878年，一个标志着高级资产阶级文化繁荣的时刻。那时候，度周末可能意味着在乡间豪华的别墅度过一夜。
而休闲、假期这些概念在20世纪初与工人阶级的生活，并无太多关联；他们下班、放学后的空闲时间很大程度上被各种差事和额外工作占据。但他们逐渐有了发展休闲生活的机会，利用周末、假日，去乡下、海边短途远足。很多中产阶级开始抱怨这些缺乏素质的新闯入者。记者和漫画家对这些附庸风雅的底层民众极尽嘲讽、轻蔑。
《美好的生活：中产阶级的生活史》
【瑞典】奥维·洛夫格伦
乔纳森·弗雷克曼 著
赵丙祥 罗杨 等译
北京大学出版社
2011年1月
“受到被动假期束缚的人们，他们需要海洋、阳光和人群来掩饰自己的窘迫”
度假具有浓厚的阶层属性意味。让·鲍德里亚在书中谈到，度假休闲是相对于生产性劳动而言的、对非生产性时间的一种消费，是“生產身份地位的时刻”，“没有人需要休闲，但是大家都被要求证明他们不受生产性劳动的约束”，“迫切地需要什么也不做，因为这具有社会区分价值”。同时富庶阶层的度假模式，束缚住了社会低阶层，迫使人们服从于看似愉悦的“快乐道德”。
《消费社会》
【法】让·鲍德里亚 著
刘成富 全志钢 译
南京大学出版社
2014年10月
“自由无碍地走过风景”
在英国，去乡间度假，穿越美丽的乡村风景，在很长一段时期内，带有浓厚的政治色彩——反抗贵族阶层对田园、山林、小径的独占，争取民众的公共权利。近百分之九十的英国土地是私有的，因此进入乡间意味着进入私有地。到十九世纪时，关于公地和通行权的冲突，不再是关于经济生存，而变成关于心灵生存——关于暂离城市。直至1997年，英国的工党还在议会上推动“漫步权”立法，要求开放乡间给公民。人们期待，在乡间，人人都可以自由无碍地走过风景。
《浪游之歌：走路的历史》
【美】丽贝卡·索尓尼 著
刁筱华 译
新星出版社
2013年1月endprint
