苏倩
摘要：本文综合概述了初中语文渗透传统文化教育意义，并且以此为基础，探讨了初中文言文教学中传统文化的渗透的相关策略，分析了得以培养学生优良文化素养的关键所在，以期能够与实践结合，提升教师的教学能力和水平。
关键词：初中;文言文;传统文化
中图分类号：G4 文献标识码：A 文章编号：（2020）-39-141
文以载道，文以化人。文化教学的目的是为了使我们的下一代增进对这些富有生命力的优秀传统文化的认识和反思，培养正确的伦理道德观念，增强责任感和进取有为的动力，并学习文化思辨，衡量传统文化对当今社会的影响而做出理性选择。
一、初中语文渗透传统文化教育意义
新课标在“课程性质”中明确指出：“义务教育阶段的语文课程，应使学生初步学会运用祖国语言文字进行交流沟通，吸收古今中外优秀文化，提高思想文化修养，促进自身精神成长。”语文课程必须培养学生正确理解和运用语言文字的能力，学习古代优秀作品也就是在学语言，文言文不仅要学，而且非学不可。一个接受过基础教育的中国公民，理应知道孔孟，李杜为何人，《世说新语》、《资治通鉴》为何物。
二、初中文言文教学中传统文化的渗透策略
（一）诵读经典，感受文化
从本質上来看，诵读与朗读没有差别，诵读特别指向优秀的古今诗文读物，学习时需通过诵读进行一种连接，通过诵读体验情感，相得益彰。诵读也是把文学作品具体转化为言语，将无形的情、气转化为可感知形式的过程。
诵读是心、眼、口、耳并用的一种方法，它能让读者感知声音的形态，将理解、想象、感情融入其中。通过诵读，用恰当的声音表述出隐含的诗意，调随情移。诵读注意强调多种感官参与，注重读的量，不是读一遍两遍，而是反复多遍;注重读的质，它是品读，而不是白驹过隙。如教学经典神话《愚公移山》（部编版八年级上册），教师可发掘其核心价值，细化朗读的形式和层次，分析神话的结构层次，侧重情感的把握，通过语气、语调，读出愚公坚持不懈的精神。教师可引导学生读到分号处，短暂停顿，读到句号处，停顿较长。在这一过程中，学生读懂了文章内容，再落实到的体会，一个精诚所至金石为开的愚公就呈现在眼前。到这里，教师再引导学生联系我们中华民族的深耕文明，相信学生的感受将会更深。
（二）设置情境，体会文化
情境教学法是充分利用形象，创设经典场景，激起学生的学习兴趣，把认知活动和情感活动结合起来的一种教学方法。根据不同文章特点，联系生活体验，利用图片，视听渲染等手段，拉近与文本的距离，为理解文章思想，体会作者表现的情感做好铺垫。
古人云，“一切景语皆情语”。中国古诗文特别讲究情景交融的语境。教师在引领学生进入诗文意境之前，应先从文本的意象入手，展开联想，理解古诗文内容，找准传统文化教育的切入点：帮助学生理通文意，语文学习需要形象感知，抓住意象才能触及灵魂。如教学文天祥《过零丁洋》（部编版九年级下册），完成诗意理解后，找出并感受如“干戈”、“柳絮”、“浮萍”、“丹心”、“汗青”在传统文化中的特殊意义，结合语境，教师要注重引导学生通过“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这一千古名句，引出文天祥感天动地的爱国情怀和满腔热血。再体会借景抒情，托物言志的表现手法，并重视前后知识贯通，体会古诗“炼”字的文化魅力。
（三）知人论世，畅晓文化
知人论世是中国传统文学批评的重要方法，只有了解作家本人的生平和思想、作品风格及其所处时代的风貌，才能真正读好他们的作品。因而，教师在教学中要引入背景知识，将作者经历再现，启发学生知人论世，结合背景，由表及里。如在《陋室铭》（部编版七年级下册）中讲述关于刘禹锡被贬到安徽和县经历从三间房到一间房的待遇变化，再紧抓“铭”的注释学习课文，体会到原来作者是要借本文来自我激励、自我打气、自我升华的。
（四）写作教学，延伸文化
改写作为古诗文教学的有益补充，可激发学生创作欲望，把自身的理解融入到改写中，能有效链接起古诗文教学与写作教学，共同进步。随文练笔，是阅读教学中读写结合的主要形式。学生要将古诗文中人物的外貌、语言、动作，景物的形、音、色通过改写具体写出，对其锦上添花，就需要经过自身的理解、想象。教师可提出古诗文改写的指导策略，在课堂上随文结合小片段、小场景、小视角插入一些扩写、续写、等写作训练，根据文章内容设计问题，既激发了学习热情，又巧妙地促进写法、人物、主题学习的结合。如学完《岳阳楼记》（部编版九年级下册），假设你是滕子京，在重修岳阳楼后，你会给范仲淹写一封怎样的信？相信学生在熟悉本课内容以后，也会自由发挥想象力，创造出一段段穿越时空的佳话。
三、结语
总之，在语文教学中渗透传统文化精神，要对传统文化采取正确的态度，取其精华，去其糟粕，谨慎选择，分辨汲取，将传承优秀传统文化与提升语文素养融合，使学生获取有益养分，为传统文化的传承尽一份绵薄之力。
参考文献
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