冯骥才
一次，一位在江南开锁厂的老板说他的买卖很兴旺，日进斗金，很快要上市了。我问他何以如此发达？
他答曰：“现在的人富了，有钱有物，自然要加锁买锁；再有，我的锁科技含量高，一般技术很难打开，而且不断技术更新，所以市场总在我手里。”
我笑道：“我的一位好朋友说世界上他最不喜欢的东西就是锁，因为锁是对人不信任，是用来防人的。”
锁厂老板眉毛一挑说：“不防人防谁？我赚的就是防人的钱。你以为这世上真有夜不闭户的地方吗？”
我说：“五十年代真有。七十年代我住在一座房子的顶楼上，门上只有个挂钩，没锁，白天上班把门一关钩一挂，从来没被人偷过。”
锁厂老板说：“那是什么时候，早没影儿了，不信你不锁门试试。”
我笑了笑没再说，我信他的话。我承认，一个物欲的时代和一个非物欲的时代，人的底线是不同的。社会的底线也在下降。所谓社会底线下降，就是容忍度的放宽。原先看不惯的，现在睁一眼闭一眼了；原先不能接受的，现在不接受也存在了。在商业博弈中，谎话欺骗全成了“智慧”；在社会利益竞争中，损人利己成了普遍的可以获利的现实；诚信有时非但无从兑现，甚至成为一种商业的吆喝或陷阱。在这样的社会生态中，人的底线不知不觉在下降。
可是这底线就像江河的水线，水有一定高度，船好行驶，人好游泳。如果有一天降到了底儿，大家就一起陷在烂泥里。我们连自己是脏是净是谁也不知道了。
所以，人总得有自己做人做事的底线。其实这底线原本是十分清楚的。比如人不能“见利忘义”、“卖友求荣”、“卖国求荣”、“乘人之危”，不能“虐待父母”、“以强凌弱”、“恩将仇报”、“落井投石”，还有“不义之财君莫取”、“朋友妻不可欺”等等。
这个古来世人皆知的底线，也是处世为人的标准，似乎在被全线突破了。
底线是无形地存在于两个地方。一在社会中，一在每个人心里。如果人们都降低自己的底線，社会的底线一定下降。社会失去共同遵守的底线，世道人伦一定败坏；如果人人守住底线，社会便拥有一条美丽的水准线——文明。因此说，守住底线，既为了成全社会，也是成全自己。
然而，这两个底线又相互影响。关键是在你的底线有时碰到低于你的底线时，你是降下自己的底线，随波逐流，还是坚守自己，洁身自好，坚持一己做人做事的原则？有人说，在物欲和功利的社会里，这底线是脆弱的。依我看，社会的底线是脆弱的，人的底线依旧可以坚强，牢固不破。
底线是人的自我基准，道德的基准，处世为人的基准。
人的自信是建立在底线上的。没有底线，一定会是一塌糊涂的失败的自我，乃至失败的人生。有底线，起码在“人”的层面上，获得了成功的自我与成功的人生。
[怦然心动]
“底线”是人之为人，以及为人处世的最基本标准，不能轻易放低，更不是多低都行，尤其不能突破。但是在物欲社会里，“底线”的概念似乎被模糊了、混淆了，稍好点的至多是庆幸自己比别人的“底线”略高点。其实，有些“底线”跟社会性质根本无关，它始终在那儿，绳之于人，它需要人人维系、坚守。倘若，人人共识的社会“底线”无法产生共鸣，甚至被越来越多的人拉低，那么，这也并不意味着“底线”的标准失去了，只能说社会的“底线”面临着严峻的挑战，甚至溃堤的危险。此时，作为个人，你完全可以回到“底线”本来的标准，做你一个人的“坚守”，即便孤掌难鸣，但在“底线”的标志下，你是绝对的成功者。
【文题延伸】坚守底线；相信自己；坚守良心……（小引）endprint
