内容摘要：书信作为传统文化的精髓之一，它的作用和魅力是所有的现代工具无法替代的，它是天然推进传统文化教育的有力抓手。但是，在现代，书信文化却越来越淡出人们的视野，尤其是年轻一代的学生。而书信文化的传承与发展要从学生抓起，承担着阅读与写作能力教学的语文教师首当其冲，在语文教学中让书信文化回归校园。
关键词：书信 文化 语文教学
近日，国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，并要求各地区各部门结合实际认真贯彻落实。作为一个语文教师，我首先想到的是如何在教学中有效且高效地把我国优秀的传统文化融入进去。而中国传统文化博大精深，全面引入过于贪大求多且效果不一定好，只重点引入某一种又难以满足多元化传承与发展的需求，那么我们可以先选择好一个抓手或者切入点。书信文化正是一种可以把传统文化的多种形式黏合起来的一种介质。文学、美学、书法、诗词、礼仪、历史、教育、哲思等都在书信这一介质上得以完美融合与体现，使其天然成为推进传统文化教育的有力抓手。
但是，随着网络时代智能手机和即时通信工具的普及，书信文化越来越淡出人们的视野。人们的交流越来越简单化、快餐化、碎片化、从众化，文字变得越来越少，甚至只用图像取代文字，情感的表达越来越苍白乏味，少了往昔的莊重优雅。写信在很多人眼中成了一件奢侈而“落伍”的事。可以说，这是技术的胜利，却是文化的倒退。有记者在调查中发现只有极少数的90后、00后亲笔写过书信，而大部分曾经在书信中流露出真情实感的80后，到今天也已经忘记了书信的正确书写格式。长此以往，不利于青少年实现深层次的人际沟通，不利于他们培养严谨的思维方式和规范的书写习惯，提笔忘字、书写拙劣等成为当下不少青少年的通病。
这些现象应该引起我们教育工作者的高度重视，重拾书信文化，恰是破解这些问题的良方。而承担着阅读与写作能力教学的语文教师首当其冲，那么语文教师该如何让书信回归语文学科呢？
一.寻根——书信历史与礼仪
1.书信历史
鉴于如今的大环境，大部分学生对书信文化所知不多，甚至认为写信是一种“老土”的行为，早就该被淘汰了，所以让学生对书信文化有一个正确的认识，激发培养学生学习书信的兴趣，是需要首先解决的问题。我们可以从我国源远流长又充满文化底蕴的书信历史入手。比如在学生初次接触到书信的教学内容时，可以先布置任务让学生查阅学习书信在我国的文化源起与历史流变，引发学生对书信文化的关注与思考。在完成本次教学任务之后，组织学生开展语文综合实践活动：信在古代的称谓演变（书信在古代的称谓就有数十种之多，简牍、尺素、寸笺等称谓背后，更隐含着书写材料从竹木、绢帛到纸张的历史流变）。从而激发学生学习兴趣与探索欲望。
2.书信礼仪
中国作为礼仪之邦、文明古国一直崇尚君子之风，尤其在书信礼仪上，古人以“自谦敬人”为原则，字里行间，温文尔雅、彬彬有礼。学会写信是一种文化素质和个人涵养的最基本体现，尤其是在公务信件往来中，书信礼仪是否得体显得很重要。我国书信文化经过历代的传承和发展，大体形成了社会约定俗成的格式，一封通常意义上的书信，至少要包括以下几个部分：称谓语、提示语、思慕语、正文、祝愿语、署名、日期。教师可适当选择一些书信礼仪进行教学。比如书信中的称谓语一般指对对方的称呼，在任何语言中，称谓语担当着重要的社交礼仪作用；称谓之后，一般要缀以对应的词语来表达敬意，如膝下、几前、坛席、足下、砚右、如晤、芳鉴等；书信的功能之一是沟通彼此情感，在提称语后要用简练的文句述说对对方的思念或仰慕之情，是为思慕语（使用最多的，是从时令、气候切入）；两人见面后，分别之时应互道珍重，这一礼节体现在书信中，就是祝愿语和署名启禀词。虽然书信发展到现代，并未再有古代那种严格的体制，但社交礼仪的本质与其中必需蕴涵的精神是不变的。如此让书信的魅力在学生眼中得以体现，同时也能让学生了解我们中华民族是礼仪之邦，一封小小的书信也能体现出一个人乃至整个民族的底蕴。
二.品读——历代名家书信
完成书信历史与书信礼仪教学之后，可有选择性地加入名家书信的鉴赏和品读。既可作为课堂上的范文教学，也可作为课外阅读进行选读。而一些已编入语文课本的课文本身体裁就是书信的也可与语文课文结合进行。
在文明古国悠久的历史长河中创作和流传下来大量的书信作品，不胜枚举，以下提及一些：
1.古有郑子家《告赵宣子书》、范雎《献秦昭王书》、李斯《谏逐客书》、刘向《诫子歆书》、司马迁的《报任安书》、曹操的《诫子植书》、诸葛亮的《出师表》、李密《陈情表》、自居易的《与元九书》、司空图的《与李生论诗书》、袁枚的《答沈大宗伯论诗文》欧阳修的《与十二侄》、司马光《与侄书》、黄庭坚的《与四弟书》、文天祥的《狱中家书》等等。更有《古文观止》，选取的历代书信精品达20多篇。经过历史长河的冶炼，很多书信文献的价值都已经远远超越了其本身。比如有“法帖之祖”美誉的《平复帖》是西晋时期著名文学家陆机向友人问候疾病的一封信札，它不仅在我国书法史上占有重要地位，同时对研究汉字流变具有参考价值，现藏故宫博物院。比如，《答司马谏议书》是王安石写给司马光的一封回信，它不仅是古文名篇，也表明了一位政治家改革的决心，我们也可从中窥见北宋中晚期士大夫阶层的因循守旧。清代，家书的遗存特别丰富，如纪晓岚、郑燮、林则徐、曾国藩、李鸿章、胡林翼、左宗棠、张之洞等名人的家书，徽商、晋商的家书，闽粤侨批（即华侨家书），乃至一些普通人的家书。让后人在触摸他们内心世界和情感脉搏的同时，打开了清朝社会历史的另一扇窗口。
2.晚清民国时期，近代邮政的引进，使更多的人拥有了传递家书的可能，收递家书成为人们日常生活的重要内容。此时中国社会经历了巨大的新陈代谢，而书信作为社会变迁的历史见证，更是凝结了丰富的内涵和复杂的情感。家书的内容更加丰富，除应酬交游唱和外，不乏表露心迹和记载史事之作，史料价值较高。像《曾国藩家书》、《梁启超家书》等已成为妇孺皆知的经典，在阅读市场经久不衰；《傅雷家书》的作用远远超出当初作者给儿子和女儿的教育，能让人悟出许多为人处世、劝学求知，修身养性的道理；林觉民的《与妻书》让世人感受到革命者舍生忘死的无畏精神和在“家”“国”之间的艰难抉择。可以说邮政系统的勃兴让书信的文化魅力得以充分释放。其他如毛泽东、周恩来、李大钊、郁达夫、蔡元培、曹禺等名家都有书信传世，值得一读。endprint
通过这个环节，学生不光是了解了书信，更能从中学习到丰富的历史文化知识，在真切的字里行间体悟人生。学生写信的兴趣就会被激发，也营造了爱读的好氛围，进而培养爱写的习惯。
三.应用——让书信学以致用
书信在人际交流和生活中具有较为重要的作用，因此书信教学在作文教学中可以让学生感受作文的“真实”性，也可以让学生感受作文的“实用”性。
书信相对一般的文学作品，更具有真实性，而这样直击人心的情感永远不会消亡；书信的最佳方式是在生活中加以实践与运用。有的孩子在学习上或生活上出现问题的时候，不知道怎么和父母沟通；即便说出来又因情绪问题，难免会说出不恰当的话，让沟通无法很好地进行，有些甚至说出不理智的话，做出不理智的事。作为老师，我们可以鼓励孩子们通过书信来表达情感，因为写信较说话而言是一个相对缓慢的思考过程，可以自己掌握节奏调整好情绪，把藏在内心的悄悄话倾诉出来，用文字表达自己的感受和记录自己的成长，家长或老师也可以慢下来细细体会孩子的真情实感。这样便于沟通，减少矛盾，化解矛盾，同时还能增进彼此的关系。老师，特别是班主任，在工作的过程中，可以把书信作为一种很好的教育媒体，用书信的形式跟学生本人、家长交流，会有事半功倍的效果。
另外要经常开展与书信有关的语文综合学习活动。比如组织学生观看《见字如面》等电视節目；开展书信征文活动，在社区、家庭、班级开展“珍贵的家书”展；学生在校期间给家长写信，寒暑假给老师写信；近年来各地邮政也纷纷组织了一些书信文化进校园的活动，老师们可抓住这个契机，让学生多多实践。这样不但能够增强学生在各种场合中学语文、用语文的能力，也可以让学生的情感、态度、价值观也能得以体现，达到作文学以致用的目的。
“开拆远书何事喜，数行家信抵千金”“烽火连三月，家书抵万金”“复恐匆匆说不尽，行人临发又开封”……这些古诗词每每读来，总能让我们感受到古人深沉的思想内涵和悠远的人生韵味。书信文化的传承与发展要从学生抓起，作为新时代的教育工作者，我们要像《意见》中说得那样，“取其精华、去其糟粕，扬弃继承、转化创新，不复古泥古，不简单否定，赋予其新的时代内涵和现代表达形式，不断补充、拓展、完善，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调。”且呼唤书信“回家”，让书信焕发出新的生命力罢！
（作者介绍：赵丹萍，浙江越秀外国语学院讲师，研究方向：语文教学）endprint
