高娟
内容摘要：随着教育改革的不断推进，新课程标准对古诗词鉴赏教学明确提出有意识地提高学生的欣赏品位和审美情趣的要求。要想提高诗词鉴赏教学的有效性必须以开阔的视野去培养学生的个性化思维品质，教师要在充分尊重学生主体的前提下努力营造“质疑——探讨”的课堂氛围，适时点拨，引导学生逐渐步入诗中意境，进而领略诗词的韵味。
关键词：独特感受 质疑探讨 个性化思维品质 适时点拨 神韵魅力
教育改革的不断推进对中学语文教学的有效性提出了更高层次的要求，尤其是古诗词鉴赏教学。诗词的鉴赏教学作为中学语文教学中的难点，向来是一线教师们重点研究的方向。新课程标准明确要求：“诵读古代诗词，要有意识地积累、感悟和运用，从而提高学生的欣赏品位和审美情趣。”可见古诗词教学有别于浅层的对文字的解读教学，它要求我们以开阔的视野去培养学生的个性化思维品质。
对于语文学习的有效性而言，学生是否具备个性化思维品质至关重要。对于每一位语文教师来说，首要任务并非具体教授学生什么知识，而是切实地将主动思考这种可贵的思维品质根植入学生的意识层面。
那么什么样的教学方法最有效呢？原苏联心理学家、教育科学博士赞可夫在其教学理论中写道：“教学法一旦触及学生的情绪和意志领域，触及学生的精神需要，这种教学方法就能发挥高度有效的作用。”因此在教学过程中我们首先应充分尊重学生的独特感受，激发学生对古诗词濃厚的阅读兴趣，让学生产生自我探究诗词的欲望，在此基础上再适时点拨提升，进而让学生充分领略古典诗词的韵味就显得尤其重要。
一.尊重学生主体，努力营造“质疑——探讨”的课堂氛围
古诗词的语言凝练而含蓄，包含着作者丰富的情感和思想，对于读者而言就像是一座发掘不尽的宝库。在阅读古诗词时，必须学会设身处地，用心去体会诗人创作时的感受，透过外在的语言体悟诗人的内在的情感。要想学好古诗词，必须学会以高度自觉的心态去进行“体悟”，即凭心悟象，用心体味[1]。
然而在实际教学过程中，学生对诗句的理解与作者本身想要表达的意思往往难以冥合，而学生与学生之间也经常会产生理解方面的差异。作为教师，我们要努力营造“质疑——探讨”的学习氛围，只有这样才能产生良好的阅读效应。
南宋诗人陆游在《和范待制秋兴》这首诗中写道：“策策桐飘已半空，啼螿渐觉近房栊。一生不作牛衣泣，万事从渠马耳风。名姓已甘黄纸外，光阴全付绿尊中。门前剥啄谁相觅，贺我今年号放翁。”关于“贺我今年号放翁”一句中蕴含的情感，许多同学看法不一致：有人认为陆游因被弹劾罢官，对自己的仕途前景充满悲伤;有人认为“贺”字中透露出一种愤愤不平之气;还有人认为被弹劾罢官对于陆游来说可算是一种解脱，他终于可以挣脱官场的束缚，去过自己所向往的隐居生活了。我鼓励同学们就这一句的情感展开讨论，但是必须言之有据，要从诗歌文本中找到证据证明自己的观点是站得住脚的。经过学生们的热烈讨论，大家一致认为“诗人看似超脱乐观，实则蕴含着愤愤不平之气”，从“一生不作牛衣泣，万事从渠马耳风。”中可以读出来。在《汉书·王章传》中，王章欲上奏弹劾权贵，其妻说：“人当知足，独不念牛衣中涕泣耶？”王章毅然说：“非女子所知也。”在这首诗中，诗人陆游引用了王章的典故，想必他和汉代的王章是一路性子的人，不会为了功名利禄而违背自己的内心，因而“贺我今年号放翁”中不会有“悲伤”，更不会是因为被弹劾罢官而正好顺遂了诗人归隐的心愿，只能是一种愤愤不平之气。在大家讨论的过程中，诗人的情感呈现得越来越清晰了。
当学生对诗句的理解与作者的本意不合时，当学生之间的意见出现分歧时，我们要做的不是把正确的解读灌输给学生，让他们被迫接受老师的观点，而是充分尊重学生的看法，努力为他们营造“质疑——探讨”的课堂学习氛围，让学生们自己去探索诗人当时的内心世界。这种由学生自我讨论探究而生成的对诗歌的理解是非常具有教学价值的，这样的教学方式不仅能提高学生的课堂参与率，活跃课堂学习气氛，而且有助于学生在进一步品味诗句的基础上加深对诗人的认识，进一步培养学生的个性化思维品质，进而提升学生内在的语文素养。
二.适时点拨启发，引导入境，领略诗词韵味
在适当的时候教给学生适当的知识是一种教学的智慧。这个“适当”是在日积月累中逐渐把握的，也是在尊重学生主体思想的指导下，不断站在学生立场上思考的结果。[2]
记得在探究古诗词意象意境专题的那节课上，我引入了张继的《枫桥夜泊》这首诗，“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”江面上星星点点的渔火，夜半寒山寺若有若无的钟声，勾勒出一幅迷人的江南夜景图。正是因为有了这首《枫桥夜泊》，寒山寺的钟声得以穿越千年，至今还萦绕在人们的耳畔和心中。在这首诗中，月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等丰富的意象共同营造出了一幅江南深秋凄清旷远的图景，将诗人的羁旅之思，家国之忧充分表现出来。
正当大家都沉浸在诗人创设的意境中时，一个学生突然站起来发问：“寒山寺”是因为《枫桥夜泊》这首诗而得名的吗？其他学生显然没有想到会有人抛出这样的问题，但也都对此表现出浓厚的兴趣，纷纷加入讨论。有学生说“寒山寺”作为寺庙的名称早就有了;有学生说应该是有一座山名叫“寒山”，这个寺庙就在这座山上;也有学生认同“寒山寺”就是得名于《枫桥夜泊》这首诗。
学生本身就具有探究的天性和愿望。在教学过程中我们经常会遇到这种现象，有的学生往往会在上课的过程中提出一些令教师意想不到的，看似与课堂主题无关的问题，对此作为教师的我们切不可简单地加以否定，因为无论是什么样的问题都是学生自己主动探究的结果。
我认为学生的发问表面看似乎与意象意境的探究没有多大的关联，但实则还是有一定文化价值的，也许能挖掘出一些东西来，于是我在课堂上适时地给学生补充介绍了一下寒山寺得名的由来：“寒山寺”原名“妙利普明塔院”，它并非因山得名，而是因人得名。唐代贞观年间，传说当时的名僧寒山和拾得曾由天台山来此住持，后来人们为了纪念“寒山”，将寺庙改名为寒山寺。同时我还告诉学生：其实“寒山寺”一名最早见于明初文献，在唐人文献中出现的“寒山寺”并非专名，而是泛称，“寒”字仅在表述诗人的心理感受。听了我的介绍，学生立即由此联想到张继写作此诗时的背景遭遇及想要借这首诗歌表达的情感，大家纷纷开始联系诗句中的意境来细腻地品味这位旅愁客子的内心世界，并对诗歌语言隽永的神韵魅力赞不绝口。
“一诗一世界”，诗人用自己的眼睛和心灵为我们呈现了一个当时的世界，而我们每一个读者也要努力用自己的心去体悟感受诗中为我们营造的那个世界，那将是属于我们自己的精神世界。教师应鼓励学生积极探究，努力培养学生的个性化思维品质。因为有了个性化的思维融入，诗人的情感世界将呈现得更加真实生动，而学生也终能获得心灵上的震撼和洗礼。
参考文献
[1]李建邡.《古典诗歌的鉴赏和教学》[M].东南大学出版社，2013：7
[2]唐燕飞.《以古诗文教学为例浅谈智慧语文课堂》[J].《文学教育》，2018，（10）：112
（作者单位：江苏省木渎高级中学）
