张沂
追根朔源：宋·吕祖谦《吕东莱文集》：“意者危言骇世，姑一快胸中之愤耶！”
文本解读：别有用心的人用耸人听闻的言论使世人惊骇，有时只是暂时抒发他们内心的愤怒。
危言耸听：形容故意说吓人的话使听的人吃惊。
名家运用：文化有两个必备的要素，一是传统，二是思考。做一个有文化的人，就是置身于人类精神传统之中进行思考。那么，电视究竟把我们引向何方？引向娱乐。一种迷恋当下和排斥思考的文化，我们只能恰如其分地称之为娱乐。
奥威尔和赫胥黎都曾预言文化的灭亡，在奥威尔看来，其方式是书被禁读，真理被隐瞒；在赫胥黎看来，其方式是无人想读书，无人想知道真理，文化成为滑稽戏。我相信，文化决不会灭亡。不过，我无法否认，对于文化来说，一个娱乐至上的环境是最坏的环境，其恶劣甚于专制的环境。
美国文化传播学家波兹曼的《娱乐至死》是一篇声讨电视文化的檄文，书名全译出来是“把我们自己娱乐死”，我在后面加上一个问号，用作我的评论的标题。在读这本书的过程中，我确实时时听见一声急切有力地喝问：难道我们要把自己娱乐死？这一声喝问决非危言耸听，我深信它是我们必须认真听取的警告。——周国平《把我们自己娱乐死》
学生运用示例：大千世界，本是人人向往的精彩生活，但如今的社会，总会在平实的生活中感受到从四面八方袭来的无奈。
想起古时候“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄輕”的壮观场面，那是令人神往的人与自然间的和谐。可若是在今天，这鹰怕是早已成了笼中鸟，而马也会沦为人类的盘中之餐。如此绝非危言耸听，就像活取熊胆风波引发的社会激烈讨论，也再次把动物保护问题推向高潮。若要讨论对错，站在不同立场的人一定有着不同的观点，但究其一切的根本，却到底是人类的贪婪。
（编辑：李跃）
