陈晓华 陈洋
备考金题
阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：
5月20日到5月22日，中国痛失四位国之栋梁，社会各界开展悼念活动。
5月22日，大连一市民因投资失败报复社会，开车撞人逃逸，造成重大交通事故。
材料二：
著名科幻作家阿瑟·克拉克为自己拟定的墓志铭：我从未成熟，但一刻也没停止成长。
司汤达的墓碑上铭刻着：活过，爱过，写过。
小仲马生前为自己写的墓志铭：吾寓于生，吾寓于死。吾固重生，尤重于死。生有时限，死无穷期。
他们的墓志铭当中，哪一个最接近人生的真相？请根据以上材料，为校报“人生的真相”主题征稿活动写一篇文章，谈谈你的感悟和思考。
名师题解
本道试题包括两则材料和写作任务。
第一则是相对型事件材料，应分析把握事件的内涵，综合归纳，全面提炼观点。第一件事中的“痛失”“社会各界开展悼念活动”体现了高尚人格所产生的积極的社会影响;第二件事中的“投资失败”“报复社会”“重大交通事故”，体现了卑下人格造成的社会危害。“人格”“生命的意义”是两件事的交集。
第二则是综合型材料，包含三句墓志铭。要找出关键词，挖掘内涵，提炼观点。第一句的关键词是“成长”;第二句话只有三个词，可以对这三个词进行逻辑重组，未必遵循其原有顺序;第三句的关键词是“有限”和“无穷”，可聚焦于“生命的价值”展开思考。
两则材料是不同的类型，但都关涉人生的意义和价值。写作时，第一则材料可以起引出和佐证的作用，第二则材料可作为提炼和升华。
写作任务首先是一个问题——哪一个墓志铭“最接近人生的真相”，这个问题提醒学生做出判断和选择。第二个任务是“为校报‘人生的真相主题征稿活动写一篇文章”，这个任务提供情境，但没有文体的特殊要求，写作时稍做回应即可;但这个任务强调了“人生的真相”这一主题，写作时要注意。
立意角度一：生命是不断的自我成长，自我突破。
这一观点揭示个人与社会发展的实质。充满活力的生命有发展的内驱力，总能不断突破自我完善自我，人类社会的发展与此类似。从原始社会、农耕时代到工业时代、信息时代，因为对自我的不满足，人类不断挣脱旧有的生活模式，实现突破，发展进步。
选材小贴士：这一角度符合个人成长、社会进步、人类发展的基本规律，所以素材可选范围广。事实类材料如今年央视网络春晚，一群平均年龄已达74.5岁的银发老人挽起袖子唱起《少年》。那一刻，他们目光灼灼，如同少年时第一次踏上征程;又如袁隆平不断攻克超级杂交水稻亩产800公斤、900公斤、1000公斤、1100公斤的难题，并将科研领域拓展到海水稻技术。反面素材如百度“啃老族吧”里，大量“啃老族”交流啃老心得;去年五月，豆瓣上“985废物引进计划”小组大火等。
运用此类材料要有明确的价值取向，肯定和赞扬生命的成长与突破，否定和批判不求进取、庸碌度日的行为。
立意角度二：人生应享受过程，也创造意义。
司汤达的三个词聚焦于“过程”，强调生命的充盈美好，对当下生存意义的追索。“活过”是对自我生命价值的认可，“爱过”是满怀激情地拥抱生活，“写过”是忠于自己的身份和职责而有所作为。如果每一个生命都能积极有为，在自己的位置上绽放光彩，社会也就能呈现一派生机。
选材小贴士：这个角度有三层含义，与之相关的素材都可以选用。
“活过”，如诗人罗哈斯所言：不能让自己腐烂，让我们燃烧。让我们毫不畏惧地呼吸。
“爱过”，如许渊冲，96岁的中秋夜，他出门赏月摔倒，致右腿骨折，但他说：“要不是为走这美的路，我就不会摔了，不过月光如水，还摔得蛮美的。”
“写过”，如史铁生所言：人活着到底是为了什么？——写作，多是因为看见了人间的残缺。如孔子如丧家之犬奔走宣扬儒家正道，终使《论语》经历两千多年却依然常读常新。
立意角度三：个人的生命是短暂的，而生命的价值却可能永恒。
关于生死的论题，从来没有止息。庄子的“鼓盆而歌”，《兰亭集序》中的“死生亦大矣”，《报任安书》中的“人固有一死”，《我与地坛》中的“死是一个必然会降临的节日”……要理解不同的生死观所对应的时代特征，从历史的角度进行探究和论证。同时可以将个人的生命价值与人类发展存续的宏大背景相联系，提升思维的高度。
选材小贴士：这一立意方向有丰富的素材可供选择，只要是围绕生命价值这一主题即可。而且，可以从不同的维度思考生存与死亡，可以是个人，还可以是文学作品、时代精神、人类文明……如《左传》中叔孙豹提出的“三不朽”——太上有立德，其次有立功，其次有立言;如秋瑾的“一身不自保，千载有功名”;如莎士比亚十四行诗第十八首：只要人类还在呼吸，眼睛还在欣赏，我的诗就会活着，令你生命绽放。
高分素材
推荐素材一
中集集团的逆袭
1982年，麦伯良进入中国国际海运集装箱（集团）股份有限公司时，中集每天的产能很低，而且被德日韩打压，几无存身之地，1986年更面临破产的危机。麦伯良在1990年确立了“做集装箱制造业的世界第一”的战略目标后，从设计到售后都亲自参与，拿到越来越多的订单。而且中集盯住最具技术优势的德国提升自己，并打造自己的技术优势和价格优势。当中集做到世界第一时，全球金融危机袭来，中集以多元化发展的新模式走出低谷，再次领先世界。成为巨头的中集令人敬畏，因为它始终在生长。
素材点拨：素材打破个人成长的范畴，从中集集团发展的角度来佐证“突破”与“成长”的重要意义。所以这则材料可以用于第一个立意角度的论述。这一素材揭示了不断成长的重要因素：确立目标，永不放弃，善于寻找突破点，勇于挣脱旧模式。
推荐素材二
宇宙很大，生活更大。——刘慈欣《三体》
素材点拨：许多硬科幻作品立足科学，也聚焦爱、道德、使命、信仰……刘慈欣的《三体》便是如此。“宇宙很大”，它激发人类的想象，促使人类走出自我的狭小局限;“生活很大”则提醒我们自身的存在，生命的珍贵，让我们思考每个生命瞬间的伟大意义。这则素材适合论证第二则墓志铭。可以结合四位国之栋梁高尚的职业操守进行论证。
推荐素材三
芬兰诗人索德格朗在《存在便是胜利》中说：“我怕什么呢？我是无限的一部分/我是宇宙伟大力量的一部分/是数亿万世界中的一个……
素材点拨：生命的无限可以从两个角度考虑：一个角度如“三不朽”的说法，个人因品德、功绩、作品而不朽;一个角度如索德格朗所言，个体生命融入人类这个群体时，人类文明的延续能使个体的精神得以永存。与此类似的句子还有“君子曰终，小人曰死”（“终”是君子成德的过程暂告一个段落，而成德的过程应该是无穷的）。
素材演练
进，无止境
□厦门大学附属实验中学 方堃
科幻作家阿瑟·克拉克将自己的一生总结为：“我从未成熟，但一刻也沒停止生长。”如果成熟是饱满的果，我宁愿选择始终年少的芽。永远生长，永远对自己说：我进，无止境。
攻坚克难，求真探索是进。进，不是谋求个人的发展，而是将事业放在心上，锲而不舍，排除万难。袁隆平爷爷临终前关心的仍是气温、湿度，记挂着一亩亩试验田。这背后，是成千上万个日夜的钻研，承载了风霜雨雪的加冕。也正因如此，中国稻产才能一次次突破现有记录，实现自身的进步。他也从未因此放慢脚步，而是在求真探索的路上行进着。可以说，袁隆平爷爷的一生，就是进无止境的最好写照。
坚守本心，清醒自制是进。进，绝不只意味着进步、进取，若丧失了判断，忘记了初心，所谓的“进”只会是背道而驰。吴孟超院士是唯一一位90高龄仍坚守手术台的院士，有人劝地，功成身便退，砸了自己的招牌怎么办？他却以“我最大的幸福就是倒在手术台上”回应这些劝告。他始终不忘身为肝胆科医生的初心，不放弃任何一位患者，这才是真正的国士，真正的进无止境。反观娱乐圈，有多少追名逐利之辈被铜臭腐蚀得面目全非，甚至毫无底线地代言辱华产品。这样“难得”的“品牌大使”又如何称得上“进”呢？
适时而退，坚韧忍让更是进。进，从来不是为了争一口气，而是忠于自身，奔向目标的途径。勾践卧薪尝胆，厚积薄发，是谁也无法否认的进。真正求进的人，不在乎方式与得失，更不计较一时的面子。适时而退，是进的智慧，是人生真相的一种诠释。
这个世界缺乏这样一种进无止境的信仰，缺乏对人生真相的这样一种解读。如果能将进无止境外化为一种社会氛围，仅因个人短暂得失便报复社会的惨剧是否就能少发生、不发生呢？
因此，我们要进无止境，首先要明确自己真正的目的地，然后义无反顾地坚持;我们更要学会奉献，将个人的“进”汇入国的“进”、民族的“进”中，敢于牺牲，去换取超越生命长度的无止境。
尼采曾将人生比喻为三个阶段：孩童、骆驼与狮子。我想，人生阶段或许并非相互独立，我们的人生都应该是三者的统一体——以赤子之心看待世界，以骆驼之躯坚忍地托起初心，以雄狮之勇无畏地开路前行。人生的真相，正是在“孩童、骆驼与狮子”三者的循环与统一中不断呈现与发展——我们诞生，我们前进，我们永无止境。
教师评点
文章素材丰富，结构曲折有致。文章主体部分的三个段落提出观点后，以先否定再肯定的形式分析观点，厘清了“进”的几个概念误区。行文有波折感。在素材运用方面，文章选用了第一则材料中提及的袁隆平、吴孟超的素材，对素材的分析能紧扣论点。用吴孟超的素材时，将娱乐圈的怪象与之对比，突出“坚守本心”之珍贵。结尾尼采的比喻巧妙而精当，呼应全文的三个主体段落，极好地收束全篇。
真相之路
□厦门大学附属实验中学 蔡梓铭
通往人生的真相本没有路。
阿瑟·克拉克把“我从未成熟，但一刻也没停止成长”当作自己的墓志铭。作为享誉世界的科幻巨匠，直言自己从未成熟，在某种程度上表现了他对人生真相的不懈追求。
在我看来，正因不知真相何在，每个人穷尽一生做出的有意义或无意义的探寻，构成了人生。
追逐真相的第一件事便是自我完善。司汤达“活过，爱过，写过”的宣言，从本质上来讲，便是如此。对自我世界的探寻为我们的旅程提供了源源不断的动力。为了克服自我的蒙昧，我们学习、实践，去填充自己心中的空虚——当下日益流行的私人化写作、互联网上的学习热潮大抵如此。
只是，停留于对自我的不断探寻，终究会被禁锢在狭小的天地。应当认识到，人作为社会主体，其存在高度依赖于所处的社会环境。在马克思看来，人只有为实现他人的完美而献身，自己才有可能达到完美。“吾将上下而求索”，中国自春秋战国以来便一脉相承的士大夫精神也在激励我们到更广阔的天地里找寻真相。袁隆平是士，吴孟超是士，国之栋梁皆为士。
不论是进行内心的观照，还是对外界的求索，都需要我们秉持一种昂扬向上的进取心态。它是克拉克“一刻也没停止成长”的坚持，也是袁隆平“我有两个梦”的雄心。中国传统的知识分子，往往容易陷入对境遇的悲观中，找不到逃脱出来的办法，进而丧失了追寻人生真相的勇气，有的抱石投江，有的隐逸山林。但如今的我们纵使“生有时限”，也要对无穷期的未知发起挑战。
如此追寻人生的真相，必将衍生出对人生无限可能的信心。因为天地无穷，岁月无穷，人生的境遇无穷，带来的感受和机遇也就无穷。尽管绝大多数人穷尽一生都无法找到至少是自己认为的人生真相，但追寻真相的过程标识出了他生命的长度和深度。也正因如此，一个不懈追求的人，一定是热爱生命、敢于接受一切可能的人，也一定不会开着汽车报复社会。
真相何在？过去没人回答，现在没人回答，将来也没有人回答。但一个个人尝试回答的过程构成了人生，一代代人尝试回答的过程构成了人类历史。
倘若真是如此，那么人生的真相，是否即在追寻真相的道路本身？
教师评点
文章构思精当，有设计感。开篇短句单独成段，有振聋发聩的效果，引起读者的思索。而且这一开篇反弹琵琶，似乎对“追求人生真相”这一命题充满虚无感，但结尾的问句看似问，实则应，结构圆整。主体部分以追求人生真相的“途径”和“意义”为重点，提出“自我完善”“投身社会”“进取心态”三种途径，而且逐层深入，各段之间过渡充分。素材运用方面，不着痕迹、自然恰切是其特点。而且素材类别丰富，引例、实例、概例随手拈来。作者的历史视野，使文章显得宏大深刻。
（编辑：关晓星）
