美德好比宝石，它在相互背景的衬托下更华丽。同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。
美貌的人并不都有其他方面的才能，因为造物主是吝啬的，他给了此就不再予以彼。许多容颜俊秀的人毫无作为，是因为他们过于追求外形美而放弃了内在美，但这话也不全对，因为奥古斯都、菲斯帕斯、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，都既是大丈夫，又是美男子。
仔细考究起来，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。最高的美是画家无法表现的，因为它是难于直观的。这是一种奇妙的美。曾经有两位画家——阿皮雷斯和丢勒滑稽地认为，可以按照几何比例，或者通过摄取不同人身上最美的特点，用画合成一张最完美的人像。其实像这样画出来的美人，恐怕只有画家本人喜欢。美是不能制订规范的，创造它的常常是机遇，而不是公式。有许多脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。
有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。
拉丁諺语说过：“晚秋的秋色是最美好的。”尽管有的年轻人具有美貌，但由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧，只有这样，美才会放射出真正的光辉。
【写作借鉴】
这篇短文以“论美”为标题，内容看似散乱，其实逻辑性极强。第一段提出“打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人令人肃然起散”的观点，明确了这篇文章论述的方向，同时也为下文做铺垫。第三段又在此基础之上提出“形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美”的观点，在比较论证中深入推进论述。第四段承上启下，最后一段明确中心论点：把美的形貌与美的德行结合起来。由此观之，前面的论述都是为了这句观点的提出。全文层层深入，论述全无斧凿之感，清晰的逻辑值得我们学习。（点评老师：孔令元）
名家传：培根/英国散文家。其作品有流畅的笔墨，精练的语句，还吸取了哲理的精髓。
