沈天鸿
最初的日子无人记得
造物闪耀，第一次的诞生就是
最后的诞生
先是肉体，然后才有可能到达
那无形却又区分一切
决定一切的
欢乐或痛苦的灵魂
开始的声音本能地正确
接着学会词语、句法
学会喝下水甚至喝下波浪
观看白昼与黑夜——
被阳光照耀，但不能凝视
成了习惯的，是在夜里醒来
躺在黑暗的床上凝視黑暗
影子在渐渐长大
影子和人一样，不妨碍地面
仅仅出现在某某时间和地点
空洞无物，却是它的本体
某个人真实与活着的证明
亲近并穿越青草、树木而移动
——影子是唯一没有阴影之物
保持平衡。运动中的平衡
矛盾和分裂中的平衡
这是一生的练习，比占有和征服
更重要而必须
否则，道路就毫无意义
但必须记住：只有在不真实中
心灵才可能变得崇高
锋利而明亮，击打着你的形体
[林忠成赏评] 这首诗含懿彩之华，入博雅之巧，结彩绵靡，植义纯正，把人从出生至成长的经过，作以梳理。人的生命，乃“载营魄抱一”“专气致柔”（《道德经》）的结果，是无中生有的创造。“无，名天地之始;有，名万物之母”，在阴阳相合之前，一切处在绳绳不可名状态。阴阳交汇之后，从无状之状、无物之象慢慢发展，从晦暗至澄明，从恍惚至清晰，一把无形的刻刀雕琢出五官、形体，最后瓜熟蒂落。
“第一次的诞生就是/最后的诞生”，谁也不能出生两次，是谓复命，“复命曰常，知常曰明”（《道德经》），必须认识到恒常的人生规律。人出生后，得经过无数次雕琢，才能被打磨成一件工艺品。玉不琢不成器，人不学不知义，不雕琢只能沦为残次品。雕琢分为多种，道义上的，文化上的，伦理上的，律法上的，宗教上的，每增加一道雕琢工序，原材料愈加完善。人的社会性在雕琢中升华，万物皆然。刘勰在《原道》一文中认为“龙凤以藻绘呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿;云霞雕色，有逾画工之妙;草木贲华，无待锦匠之奇”。大块载我以文章，就是把人文化化的过程，人必须成为文化的容器，所以诗中说“开始的声音本能地正确/接着学会词语、句法”。
“影子在渐渐长大”“某个人真实与活着的证明”“保持平衡……矛盾和分裂中的平衡”这些句子，传递出人一生中必然面对的多种选择：前与后，左与右，贫与富，得与失，荣与辱等。稍不注意，人就会被这些二元价值撕裂，实际上很多人终生都在应付这种撕裂。这二元价值水火不容，对峙森严，都在龇牙咧嘴准备吞噬对方。老子早在两千多年前开出了处方：知其白，守其黑，为天下式，常德不忒，复归于无极。安守污黑的一面，主动示弱，掌握雄俊、刚强、蛮霸的本领而不出手，在待人接物上宁愿选择充作洼地、小溪、低谷。
老子开出的处方，充分认识到了“万物负阴而抱阳，冲气以为和”的互补原理。“故物或损之而益，或益之而损”这种道理，不是每个人都能参透。成功学主导的社会，人人追求雄俊刚强蛮霸，活得张牙舞爪，知其雄，守其雄，都忘了“强梁者不得其死”的遗训。
