凌鼎年
李雨潭是日本华文笔会会员，日本文学的翻译者，心理咨询师，她是一位以心理学为职业的华文作家。换句话，她的人生经历，人生经验可能与大多数中国作家不那么一样，对作家来说，这反而是一种优势，因为具有独特性，在题材方面就得天独厚。短篇小说《玉荆嫂》内容不少涉及到玉荆嫂的心理活动，可以说是一篇心理小说。
《玉荆嫂》写了玉荆嫂和她的男人两个人。作品中的男人连名字也没有，可见他的出现是为了陪衬、突出主要人物玉荆嫂的。玉荆嫂这人物放在中国小说里，按其身份而言，可以划到留守女人题材去。
作者给主人公起名“玉荆”。据我知道，玉荆是一种花，玉荆也可以认为是玉，让人联想起“有眼不识荆山玉”的老话。如此看来，作者对玉荆嫂这个人物是有感情的，给了她若许美好的内涵与外延，寄予了深深的同情。
在李雨潭的笔下，玉荆嫂是个本分、勤劳、心底纯净的农村少妇，属于旧式的贤妻良母型的现代女性。她没有读过多少书，但恪守相夫教子的传统。作为一名留守女人，她守着她的两个孩子，独自操持着这个家，服侍着婆婆，还要担心、调解着弟弟与弟媳妇的矛盾。
玉荆嫂才34岁，在都市里，在海外，三十几岁的女人正是一生的黄金时期，成熟、懂生活、享受生活。可玉荊嫂因为操持这个家，因为留守乡下，她的手粗糙了，皮肤松懈了。去外地打工的男人要接她到城里去过，结束牛郎织女式的分居生活，但玉荆嫂觉得乡下清净，乡下简单，她宁可在乡下安贫乐道。
玉荆嫂生活在乡下，但并不土，并不俗，还很爱干净，甚至还有点微微的洁癖。里里外外，永远把自己和孩子上上下下拾掇得干干净净、清清爽爽，这在农村女人中就很难得了。
作为女人，玉荆嫂也想男人，也渴望得到男人的爱抚与亲热。但她是个自律的女人，从来没有想过红杏出墙，却担心着自己的男人会不会出轨。
近30年来，自掀起了打工潮后，农民进城务工成了一种普遍的社会现象，随之也伴随着出现了露水夫妻、临时家庭，至于一夜情，苟合一下之类的事可以说层出不穷。而留守女人，在家里无奈傍个男人也是司空见惯的事，在诸多小说里、影视作品中都有描写，可玉荆嫂洁身自好，只是用思念来填补她长长的男欢女爱之空白。在这篇小说里，李雨潭充分发挥了她擅长心理学的优势，她分析描摹了玉荆嫂的独守空房中那一个个夜晚的心态与心理活动，那种性苦闷、那种性压抑，很现实、很真实，又丝毫没有色的感觉，没有黄的流露，算是高手，而文笔极为细腻，刻画极为到位。
当她得知男人要回来后，她心底里乐开了花，特地去剪了头发，好让男人有焕然一新的感觉。她烧好了水，让男人洗个澡，自己也洗个澡，期待着与男人见面、重逢，期待着男人夸她漂亮，期待着男人对她的“野蛮、粗暴”。她一遍又一遍地想象着与男人见面后的火山爆发，酣畅淋漓，不是说“小别胜新婚”吗？
可男人回家后，上床后，没有急吼吼的样子，没有任何的野蛮与粗暴，而是有一搭没一搭地与她聊一些城里的事，聊一些打工的事。可此时此刻，玉荆嫂更想听的不是这些，最想要的也不是客客气气的温柔。当玉荆嫂发现男人是背对着她时，心倍儿凉，她浑身的热，浑身的潮终于消退了，直至她赌气地掀开被子下床，让凉风把自己冻得像僵尸一样。
在玉荆嫂单纯的心里，原本一直认为男人对自己好极了，男人爱她的一切，男人相中她，她嫁给男人是自己的福分，她心满意足。面对两人关系变冷时，她无力面对真相，只能在潜意识里安慰自己，这在心理学上称之为“情感隔离”。
小说的结尾很突然，可以说是戛然而止，留下了大片大片的空白，让读者自己去想象。往好里想，也许是男人实在太累了，想休息休息，养精蓄锐，以利一战，或者男人肾亏了，力不从心了。也可能是男人在外面的花花世界里迷失了方向，有了新的选择，对发妻，嫌其“黄脸婆”“老女人”，已没有了昔日的激情。他想履行夫妻义务，所以翻身压上去了，竟没有“洪湖水，浪呀嘛浪打浪”的惊涛拍岸。这对玉荆嫂来说很残忍的，但男人似乎良心未泯，还回家来，还没好意思休妻。
作者没有明确告诉读者男人如此到底是什么原因，这也是一种心理战，其阅读效果更胜于一览无余地告知读者。
作者在短短的四千字里把玉荆嫂这个人物写得很丰满，这是个有血有肉的好女人，她的遭遇、她的命运让读者嘘唏不已，为其掬一捧同情之泪。更让读者反思，思考一个很现实又很严谨的问题：即农村留守女性生活问题、婚姻问题、家庭问题。当然，这不是作家所能解决的。但一个有良知、有社会责任感的作家应该拿起笔来描写这些不应讳避的问题，而不是一味穿越、戏说，娱乐至死，写些小情小调、风花雪月的无价值的文字。从这个意义上说，李雨潭的这篇《玉荆嫂》是篇耐咀嚼的作品，值得一读。
责任编辑 刘燕妮
特邀编辑 张 凯
