钟国康
书法家中，有人能创造一种书体，有人能发扬一种书体。陆维钊属于前者，沙孟海属于后者。但二老有着很多相同点，都喜作擘窠大字，笔墨粗黑、劲挺，意趣大于技巧。他们都是教育家、书画家、篆刻家、学者。国康仰慕沙翁之榜书匾额，也仰慕陆翁之“螺扁”及题跋。
沙翁善榜书，尤重金石气韵，饱墨如注，酣暢淋漓。仰望沙翁诸匾额，以大草符号入榜书，简而恰到其分，且紧收中宫，雄健大气，开合取势，参差向背，繁施简笔，简施重笔，灵活多变，行墨犹如铸模注铁水，华滋浑厚，气势扑面。
陆翁之“螺扁”，是其所创的熔篆、隶、草于一炉的非篆非隶、亦篆亦隶的书体，结字以篆为主，走隶势，随草意。其字形固然是扁，但又施以“行距”“字距”拉远之法，有如“满弓待发的箭”，前后左右互生契机。我想为其拟一个更接近之名“陆氏满弓篆”。陆先生的题款也值得一说，以书法例：正文内容为第一夺目点，款和印及纸纹紧跟其后。款和印及纸纹要以不干扰第一夺目点为限。
记得沙老与西泠印社同仁读印学时说：“印学是一门比较冷僻的学问，搞不热闹，所以用书画来配合，这是对的。但是我们不能忘记，我们是印社，书画应当配合印学来搞。”陆维钊也曾以肺腑之言嘱咐学生：“不能光埋头写字刻印，首先要紧的是道德学问，少了这个就立不住。古今没有无学问的大书家。”
到底什么才能让我们靠得住？那该是我们的印学、印文、边款、书法，我们的画，都需一一具有相称的文化内涵。
责任编辑 梁乐欣
