穆森 刘媛 朱雨朦
摘 要：南豆角村，位于陕西省长安区子午街道办事处南部的秦岭山脚下，是子午古道进入关中的最后一个村落。由于当今科学技术水平的不断提高，子午古道作为古代商业文化线路已逐渐被高铁、汽车、飞机等新兴交通工具所取代。但由于其沿途山路的复杂性，大量历史文化遗迹得以保留至今。因此，在对于南豆角村活力提升可行性研究方面，笔者将以“兴文脉、复人脉、续地脉”三个方面为指导思想进行探索。
关键词：文化线路 兴文脉 复人脉
中图分类号：G112 文献标识码：A 文章编号：1672-3791（2018）05（a）-0238-03
Abstract：South beans village， located in southern Shaanxi Province， Changan District meridian Street office Qinling Mountains Meridian Road is at the foot of the mountain， enter the last village in guanzhong. Due to the level of the continuous improvement of science and technology， Meridian Road as the ancient commercial culture line has been gradually replaced by high iron， automobiles and aircraft emerging transport. Along the road but because of its complexity， a large number of historical and cultural relics preserved so far. Therefore， in the South Village beans vitality in feasibility study， I will use the "Xing context" and "contacts"， "continued land" in three aspects as the guiding ideology of exploration.
Key Words：Yellow River ancient road； Bifurcation post station； Cultural heritage
子午道，也称为“子午古栈道、荔枝道”，他是汉、唐两代，京城长安通往汉中、巴蜀及其他南方各地的一条重要通道。因其穿越子午谷且连接古都长安而得名。南豆角村，现位于长安区子午街道办事处南部的秦岭山脚下，是子午古道进入关中的最后一个村落。在交通闭塞的古代，南豆角村扮演着商旅接待的角色。由于时代的变迁和其他历史因素，南豆角村逐渐开始衰落。随着“一带一路”战略的实施，南豆角村作为古长安的一部分，其如何在衰落中进行活力提升是本文着重研究的内容。
1 子午古道历史文化遗迹的现状研究
目前，国内外研究子午古道文化，尤其从事古道沿途节点保护性开发研究的成果并不多。而子午古道作为一条保存至今的历史文化遗址，政府的保护开发相对较少。
1.1 国外古道遗址研究现状
从国外文化线路的保护和开发上来看，当前申遗成功的有阿曼的乳香之路、日本纪伊山脉胜地和朝圣路线、以色列熏香之路——内盖夫的沙漠城镇、巴勒斯坦伯利恒主诞堂和朝圣路线等。国际上对于文化线路的研究最早提出于1994年国际古迹遗址理事会在西班牙马德里召开的“成为文化遗产的文化线路”会议，初次提出文化线路的概念；自1994至2008，已召开了9次关于文化线路的科学会议，直至2008年在加拿大魁北克发表的《文化线路宪章》，标志着国外文化线路理论研究迈上新高度。
1.2 国内古道遗址研究現状
目前，国内有关文化线路的研究多集中在“丝绸之路”与“茶马古道”上，对于其他古道研究相对较少。成果主要有：李伟、俞孔坚的《世界文化遗产保护的新动向——文化线路》，主要停留在对“文化线路”概念及保护方法的介绍和梳理方面；刘小芳的《文化线路辨析》，刘科彬、沈山《世界文化线路遗产特征与价值研究》，偏重于对文化线路的深入阐述和解读；赵逵、杨雪松、张钰的《“川盐古道”文化线路之研究初探》，王丽萍的《文化线路与滇藏茶马古道文化遗产的整体保护》，此类研究成果，主要结合文化线路在保护利用方面的案例做了尝试性研究。
1.3 研究深度比较
在学术领域，国内对于子午古道的研究多集中于其在古代军事和文化价值研究，而国外对此没有相关的研究。因此缺少相关方面的研究，以南豆角村为代表的子午古道历史文化遗迹保护研究便具有相应的必要性。
2 南豆角村活力提升探索研究
2.1 兴文脉，避免走过度商业化道路
当今国内对于古遗址的开发多以商业为主，这一模式促使被开发地外来商业人口的大量涌入，但村落原有村民逐渐外迁，导致村落失去原有民俗特色。在国家发展改革委、住建部在全国范围开展特色小镇建设的背景下，如何避免过度商业化，复兴场地文脉，成为古村落开发的重点。
陕西关中平原又称之为八百里秦川，地域文化特色浓厚。其中的“陕西八大怪”，真实地反映了老秦人生活的方方面面。南豆角村的活力提升以“兴文脉”为指导思想，将关中习俗生活融入到村内的各个景观节点。
公共活动空间对于村民是必不可少的。在村内主要人群聚集点规划“民俗技艺广场”。该广场以大而空旷的活动场地为依托，内部设置戏台、休憩设施等景观节点。白天为村民、游客提供休憩集散场所，夜晚可作为戏剧表演场地。在农忙时节，“民俗技艺广场”可以代替农村打谷场的作用，空旷的场地供村民晾晒谷物。在平日里，村民夜晚可集聚在戏台旁吼一嗓子哀怨婉转的秦腔。通过秦腔戏台与打谷场相结合，将村民日常喜闻乐见的精神文化生活与场地进行结合，向游客展现农村居民的精神世界。在戏台的形式上，还原北方建筑敦厚的特色，戏台空间尺度大，注重村民参与性。
2.2 復人脉，重塑场地精神
在南豆角村场地精神体现上，我们应以“复人脉”为指导思想，其主要表现在场地对于乡村文化精神的营造。
“慢生活”作为现今城市人群中新出现的一种生活态度，开始向我们日常生活的方方面面进行蔓延。作为城市居民，脱离大城市而前往乡村，其中最大的原因是城市居民想要寻求乡村慢节奏生活的体验，这是现今大城市所不具备的。因此，在南豆角村精神文化体现上，我们应将该地过去的文化元素与景观节点元素相结合，让人们在南豆角村的游玩过程中回忆过去，品味童年。
在村民生活方式上，农民“日出而作，日落而息”的生活方式是城市居民所极具缺少的。在村落景观规划中，我们通过设立农业观光区，让人们在游览的过程中，体验耕作的乐趣，将“游览”与“实践”相结合。
在耕作的体验上，我们不仅仅让游客在劳动中进行互动。在角色的扮演上，将“麦客”角色扮演融入体验也是场地“复人脉”的一大特色。麦客，可通俗理解为长工，是北方陕、甘、宁一带流行的一种农民外出打工的方式。在每年麦熟季节，农民专门外出走乡到户，替人收割麦子。如今，随着城市化的发展，这一角色已经逐渐淡出人们的视线。因此，将农耕体验与“麦客”租赁服务相结合。在农耕时节，通过游客与村落“麦客租赁服务点”雇佣关系的达成，游客为农田主完成相应的农活任务量。作为报酬，游客可以采摘一定数量的农产品。这样，通过“麦客”与“雇主”两者关系协议的达成，农田主获得了相应的劳动效益，游客获得了精神体验与物质回报，两者实现共赢。体验过后，游客可在农家乐内自己摘菜做饭，通过风箱、柴火、大锅等农村特有的炊煮工具，让城市居民体验不一样的生活乐趣。
在娱乐方式体验上，滚铁圈、跳皮筋、丢沙包、斗鸡、跳马等儿时活动似乎已经成为了儿时的回忆而一去不复返。手机、电子游戏现在充斥了当今孩童生活的每一个角落。而那些活动也似乎成为了人们美好的回忆。游客群中，未成年人也占了相当一部分比例。因而在规划中，在打谷场内设置专门活动场所，游戏内容以过去玩耍方式为主，供青少年进行游戏。
2.3 续地脉，保护村内现有历史文化资源
南豆角村位于长安区子午街办子午峪口。秦代，子午村称为“蚀中”（《史记高祖本记》载），刘邦被项羽封为汉王，由蚀中经子午道达汉中，汉时此村就叫蚀中。“蚀中”是借古天文字用语，意为直南直北，与子午字不谋而和。豆角村就位于子午大道的南端、环山公路的南侧，是子午道出子午峪后的第一个村落。
南豆角村村内历史文化资源丰富，在村内南北两侧保留有古城门楼，建于明代，是陕西省第一批文化保护遗产。由于位置的偏僻，村内老旧建筑群落保存相对完好。在村南头有一社公爷石像（后稷），建于南宋，石像旁有一棵千年古柏。在南豆角村3km处有一镇水龙王庙，该庙宇建筑风格具有很强的异域色彩，这也是该庙宇不同于关中其他寺庙建筑的一大特色。古村落临近子午峪，峪旁边有一石拱桥，于左宗棠时期修建，历史文化价值丰厚。同时，村内保留有较早前时期的木雕工艺品，但是其保护现状并不乐观。因此，在南豆角村丰厚的历史文化资源背景上，我们的开发保护不能仅仅只停留在“留”，而是应该将这些资源活化，赋予它新功能和新意义。围绕着以村内“南北城楼、千年古柏、社公爷石像”等当地特有元素，我们在原址对其进行保护，让其“生长”，即“生长的景观”。首先，在原有场地无大的外力因素作用下，我们可在其外表建有透明保护箱，使其在不移动原址的情况下对外进行展示。在国内，例如西安的曲江遗址公园，设计者对园内的历史文化遗迹并没有单一的移入博物馆，而是用保护箱进行隔离，让游客最大可能性的与文化遗迹进行互动，充分向游客展现了园区盛唐文化主题。其次，便就是遗迹的“生长”。这里的“生长”指的是历史文化精神的发掘。我们通过文创产品，例如手绘地图，手工艺品的设计开发，将村内具有代表性的文化元素与文创产品相结合，游客在村内游览的过程中，其每到一个景观节点，便可盖上该节点特有的印章。集满相应数量的印章后，游客便可领取相应的文创产品。这样既将村内的文化特色进行了宣传，还发展了村内的文创产业，吸引青年创客人群来此寻求商机。
3 结语
子午古道是一条极具特色的文化线路，其沿途有多个历史遗迹，在人们精神文化需求日益增长的当今，发挥着独特的价值。对以南豆角村为代表的子午古道沿途节点的开发，要谨记不搞大动作，风格应定位于古拙朴实、引人遐思，让游客在游览的同时品味祖先千百年前留下的历史文化遗迹。当然，这并不等于无所作为。这便要求我们原有基址在开发的基础上“兴文脉、复人脉、续地脉”，营造场地精神。
参考文献
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