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《长物志》中室内设计理念及其对现代室内设计的影响

《长物志》中室内设计理念及其对现代室内设计的影响

摘 要:纵观中国设计历史文献,与室内设计相关的古书寥寥无几,而由明代晚期的苏州文士文震亨所撰著的《长物志》,其内容涉及明代室内设计。“精”“简”“适宜”的设计理念贯穿全书,作者对晚明期间文房清居生活方式进行完整的总结,堪称晚明士大夫生活的“百科全书”。与其说这本典籍是文震亨本人的设计思想以及规范,不如说这集中体现了明代士大夫的审美趣味。该书对现代室内设计也产生了极大影响。

关键词:“精”;“简”;“适宜”;室内设计;低碳可持续

0 引言

室内设计是一项对人们居住、活动、生活之建筑内部空间的合理解决或优化的创造性活动,它与技术、艺术和生活緊密相关。室内设计始终不变的是满足其目的——不仅仅是为了解决“实用性”,同时,还要满足视觉和心理上产生的审美及愉悦。随着人类生产力的提高、文明的发展,人们对居住环境质量的要求也愈来愈高,对室内空间的要求也更多样化,室内的设计思想与设计风格也丰富多样,而中国传统室内设计对此产生了极大影响。翻阅中国设计历史文献,文震亨的《长物志》可谓是经典。

1 文震亨与《长物志》简介

文震亨,1585年生于明朝长州县(今江苏省),字启美。他不仅是作家,也是景观设计师和画家。他文雅高贵,是明朝大画家文徴明的曾孙,精通琴、棋、字画、茶艺、烧香、选石。为《长物志》作序的画家沈春泽曾问他:“你先祖文徴明引领吴地风尚已有近百年了,声名远扬。论诗画,吴地无人能超越文家风格流派,论文家园林已是‘令人不胜描画了,你费笔墨去写生活中小事不是多此一举吗?”文震亨回答:“不然。我是担心将来人们对于古玩字画、书房清供、园林花草等诸般物象,只知其然而不知其所以然,弄雅成俗,因而作《长物志》,以为提防。”由此可知,文震亨编写《长物志》不为炫耀,为的只是分享。

《长物志》对晚明文房清居的生活方式进行了总结,体现了当时文人的审美趣味,它可以看作是晚明文人生活的百科全书。全书共有十二卷,分别包括室庐、花木、水石、禽鱼、书画、几榻、器具、衣饰、舟车、位置、蔬果以及香茗。它的内容犹如一桌满汉全席,色色俱全,又保持着它精简风格,浅显易懂,没有深不可测的弦外之音。

长物,即多余、无用之物。文震亨给这本书取名为“长物”,揭示了他处于乱世之中,他对身外其他事物看得云淡风轻,也表明书中所提到“寒不可衣,饥不可食”皆为文人清赏把玩之事物,并非布帛米粟此类生活中必不可少之物。

2 《长物志》艺术设计思想形成

众所周知,艺术常常与政治、经济发生碰撞,其不平衡性就像洒脱不羁的魏晋风度产生于灾难、动乱的社会与时代一样,《长物志》的设计思想形成,与晚期政治、经济以及当时的文艺思潮有着密不可分的关系。

明末时期的江浙地区,经济可谓十分发达,文化也相对成熟。然而,经济的发展激发了人们创造“身外之物”的兴趣。由于士人官僚的广泛参与,它发展成了一个不同的文化体系。晚明时期,江浙一带的在野士大夫因种种原因在政治上不能有所作为,只能寄情于山水之间,随后园林因此成为丰富江浙文化极其重要的一部分。士大夫们一步一步地提高自己生活环境的艺术性,并且总是乐于这样做。他们经常参与园林的建设,定制江南美丽的家具。文人官僚的参与,不仅增强了园林居室的文化魅力,也促使文人将这种体验诉诸文字,表达自己的深情。《长物志》便由此而诞生。

正处于激烈的竞争和危险之中的官员们造成当时的政治动荡不安。文震亨致力于事业的成功,但由于皇帝的统治和朝廷法纪的弱化,他对政治失去了信心。但他也不愿意失去生命的价值,于是开始反复思考并收集著名的书画古玩,在自己娱乐中寻找一个独立的理想人格,寻找自我实现和自我充实。文震亨的隐居,就是在等待国家建立根本之道后重新出山,如果这个国家崩溃而亡,他也将毫不犹豫地死去。

除了晚明政治、经济形势之外,文艺思潮对《长物志》艺术设计思想形成的影响最为直接。明末,复古是文学艺术思潮的主要内容。文震亨是复古运动的积极分子。老子的“无为”观为他所赞同,主张回归本原。他还提倡荀子的坚持以实用为主,强调装饰只是一种衬托。因此,装饰应注意一个分寸的问题,即所谓的“度”。为了追求“万物之美可以养乐”,我们应该重视美的内容和形式。

3 《长物志》的艺术设计思想

《长物志》中所说的“制具尚用”,该艺术设计理念是指工艺的目的是为人所用,换句话来说,事物必须有它为人所实用的价值,所以首要任务则是追求物品的最大实用性。卷六几榻部尤为显著,该卷主要记载的是明代家具。家具作为一种日常生活用具,其最主要价值体现为实用性。榻的作用除了给人们提供睡眠处所,还可用于聚餐会友。“尚用”是属于及物层面,是工艺造物的基本层次,不仅要宜人还要宜地,要考虑到物质条件、环境因素,不要片面地追求高大奢华,但重在适宜。当然,除客观因素外,设计也应纳入人的主观因素。一句话概括即设计要遵循事物的本质。

《长物志》崇尚自然,体现了朴素、深邃、典雅的设计理念和审美标准。书中提到的“朴素而天莫能与之争美”“既雕既琢,复归于朴”“精而变,简而裁”都体现了一种崇尚自然、返璞归真的设计原则。文震亨反对斧斤外露,是因为“露”不高雅,“工”则易俗。文震亨要求卧室干净优雅简洁,一旦有一点涉及绚丽的东西就会好像是在女子的闺阁中,不适宜隐士高人做眠云梦月这样的雅事。房里只能放四把椅子和一张床,屏风只能放在一边,不要太杂。由此可见,“简”与“精”不仅是文震亨的审美态度,也是追求人性至真的一种精神境界。

《长物志》也提出了居室景观位置的艺术设计理念。在“舟车”一卷中,有这样一句话:“系舟于柳荫曲岸,执竿垂钓,弄风吟月”,把船系在柳荫蜿蜒的河岸上,钓鱼在竿上,吹着风,唱着月亮。车、船、草、树不再作为单个的物体单独存在孤立存在。在“位置”一卷中提到了“位置之法,繁简不同,寒暑各异,高堂逛榭,曲房奥室,各有所宜,即如图书鼎彝之属,以须安设所得,方如图画。”说明了室内陈设的主要概念是:根据不同的位置,装置的简单或烦琐也各有千秋,根据四季光影的交替变换,装置的内容也各有差异,但是任何装饰元素都应符合“适宜”这一设计理念,与环境相互协调,才能形成图画般的整体美。

4 《长物志》中室内设计理念及其对现代室内设计的影响

室内设计是一项对人们居住、活动、生活之建筑内部空间的合理解决或优化的创造性活动,它与技术、艺术和生活紧密相关。这种空间需要满足使用价值以及反映历史、风格和氛围等精神要求。

陈设的艺术,在现代我们称它为“软装”,意为在一定的空间中,对物体进行艺术设计和放置的展示艺术,是室内设计的一个重要组成部分。书中强调陈设布局在中国传统文化的室内设计中具有相当重要的地位。清代在官邸建筑实践中,讨论了家具及其布局,由此可見古代人们对室内陈设布局的重视。《长物志》里明朝室内陈设之艺术注重文化与陈设的高度统一。本书还阐述了室内空间、生理学和心理学中家具的和谐,并注重单件家具的优雅。无论是从家具的位置、形状还是质地来看,都已达到了一个精致、宁静又美的境界。

《长物志》美学思想产生于一个精神非常丰富的时代。明朝自然朴素的简约雅致文化对现代设计和艺术文化产生了重大影响。“宁朴无巧,宁简无俗”是文震亨“软装”的核心。在追求简单的同时,它也强调质朴。根据位置不同,装饰的内容也有所差别。根据四季不断更替,装饰的要素也不断改变,但一定要符合“适宜”的设计理念。纵观目前的室内设计,不仅追求功能性,而且强调设计和空间的布局,注重简洁性。

书中除了强调室内陈设设计的重要性,也从某种角度提出了绿色环保的生态设计理念。例如书中文震亨虽然从美学的角度向后人解释了纯色与杂色的区别,如玉一样白和如墨一样黑的大理石是上等品质,若白色微带绿,黑色微带灰,都是劣质的,说明晚明文人思想中还没有现代的“低碳可持续设计”的概念。但是,他们对色彩使用极其克制,从另方面来讲,已经体现了低碳设计的意味,这对后人产生了很大的启发。

《长物志》记载道:“花间岸侧,以石子砌成,或以碎瓦片斜砌者,雨久生苔,自然古色。”事实上,碎片和石头是我们今天的建筑废料。它们被古人用作铺路或花边池,是可回收材料的低碳应用。

如今,旧砖瓦回收再利用的概念也被应用于现代空间和家居设计中。例如,在广州1968创意产业园,设计师将废弃建筑垃圾转化为空间环境标识系统,采用不同的纹理、颜色和碎砖瓦组合,与周围的空间环境完美结合,赋予这些材料新的生命力。并且,在第一届深圳城市与建筑双年展上,Droog公司提出的家具概念也强调了回收材料的使用。例如,一个名为“抽屉柜”的家具设计作品,就是使用废弃的抽屉来制作盒子,然后用胶带将它们绑起来形成新的柜子。另一个设计作品《碎布椅》,使用了一些废弃的布头,将它们捆绑和包装,变成一把舒适的椅子。

自然材料在中国传统的民居文化中也得到了广泛的应用,尤其是运用在建筑、家具和器皿的创造中。文震亨在继承前人使用天然材料的基础上,对这些天然材料的使用进行了较为详细的论述,其中竹类材料的使用最为广泛。他在室庐、花木、几榻、位置等章节中提到了将竹子作为一种东方天然材料用于室内和器皿。“敞室”里提到了三次竹子,是古人在夏天室内用到的降温材料。竹是典型的低碳材料,生长速度非常之快,可再生和重复利用,这有利于对自然的保护,也对室内有良好的降温效果。文震亨对天然材料的使用对后人也有极大的启发。

如今,成功地将自然材料运用于室内设计中的案例有许多。比如,成都周边的农家乐山庄室内设计中,设计师将树枝、树根作为装饰材料,树干作为柱子,并且将形态各异的树枝当成立雕镶嵌在白墙上。将树根按照它们的根势,锯、劈后做成不同造型的台灯架、花瓶托,而那些锯下后的废木头组合成隔断挂帘,长短不一,别有一种韵味,精简适宜,让中外游客体验到返朴归真,感叹自然的美好。

5 结语

文震亨的《长物志》中艺术设计思想的形成,与晚明思想的政治、经济和文学趋势密切相关。中国古代士大夫对室内居住环境的要求大大超出了我们的想象。《长物志》中所包含的“精”“简”“尚用”“低碳可持续”等艺术设计思想与室内空间关系的“适宜”,以及古人对居住环境的精细研究与高度追求,都对现代室内设计具有很高的参考和指导意义。它特有的审美感染了诸多设计师,直到现在,还有大量设计师按此风格来完善自己的设计作品,也有大批设计师直接将传统的设计元素运用到设计中。

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[7] 张葳,李海冰.室内设计[M].北京大学出版社,2011.

作者简介:魏君(1994—),女,上海人,上海大学硕士研究生,研究方向:建筑与景观设计。

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