小车会又名“云车会”或“太平车”，取庆祝太平，报赛丰年之意，是传统民间香会“幡鼓齐动十三档”中“外三档”之一，也是民间香会中的主要会档。北京、河北、山西、宁夏、江西、安徵、四川、江苏等地都有小车会。北京的小车会大多成立于清代，尤以郊区流传更为广泛。清代《北京走会图》中对小车会的活动场面有所描绘，可见当时小车会活动在北京地区的盛行。小车会在表演时风趣幽默，红火热闹，表演的情节和动作，都与实际生活有许多相似之处，艺术地再现了真实生活，因而很容易理解，深受广大群众所喜爱。
各地小车会表演的内容及角色各有不同，但推车老翁、坐车小姐、拉车丫环三位主要角色是各地小车会都不可缺少的，其他角色则各档会中多少不一。小车会主要是围绕一辆道具小车进行表演，演员要把推车的动作表演得比真推车还像还美，其中有上下坡、快走、慢走、走平路、走泥路等不同姿態身段。
小车会表演时，出场的主要角色有的为三人，即车老翁、坐车小姐、拉车丫环，有的则为10人，除了推车老翁、坐车小姐、拉车丫环两人，还有扶车的丫环两人，一位丑扮公子，一位丑扮老妪，一个和尚，一位丑扮盲人。小车会一般表演的是众多角色围绕一位坐车的年轻女子，且舞且逗，有的则表演阻挡保护的角色，采用了一连串的戏剧表演动作，生动有趣。在表演时，其情节与动作因人而异，表演细腻逼真，较好地体现了各种人物的性格特征。
小车会表演中难度较高的动作是“过桥”，桥是用两张方桌并排摆放在一起，桌子两头各放一把椅子组成的。表演时演员推着小车陆续登上椅子再上方桌，十余位演员要同时在两张方桌上表演，其难度可想而知，没有熟练的技巧是很难完成的。在整个表演过程中，其他角色要配合坐车女子的表演，如拉车女右手握扇，左手捏手绢和纤绳，表演拉小车前行、上坡、下坡等，丑婆要表演耍烟袋、转手帕、卧鱼叼花，盲人要表演丢马杆、摔跤、过河，和尚要表演转念珠、翻扑等武生动作。
小车会表演时一般以锣、鼓、唢呐等乐器伴奏，场面热烈。演奏时，文场伴奏的乐手要配合演员，要随着表演者的舞蹈动作和情绪的变化而不断变化节奏。同时还要不时地变换鼓、镲的敲击部位，使其发出不同的音响效果。
小车会过去所表演的故事是“瞎子逛灯”“老妈上京”“捉拿费德功”“黄帝大战蚩尤”等故事，如今的小车会，虽然少了故事情节，但更贴近百姓的生活了，娱乐性也更强了。
旱船旱船，又称“跑旱船”，古代称“旱划船”。旱船是为庙宇神佛水路运送钱粮的，自古传说水都属龙王所管，因此旱船会供奉老龙王为祖师。跑旱船的历史最早是唐代出现的，北京跑旱船的历史，从所看到的史料得知，旱船会是清代才有的。
旱船在北京地区特别是延庆区的民间香会中是影响很大的会档。因为它表现的故事情节生动活泼，化妆也显得真实漂亮。表演套路多，变化大，速度快，动作美，道具制作非常考究，特别受群众的欢迎。旱船会所表演的故事，主要是《白蛇传》中水漫金山寺的情节。旱船只有一只船、三只船和三只以上船多种区别，但在表演上只有一只、三只两种套路。因为多只旱船的表演，不论其数量多少，都是以三只船为一组，以三只旱船的表演套路为基础。因为船身制作得长而且宽，也较重，一般由两个演员驾驭，前面的生角（男）是许仙，后面的旦角（女）是白娘子。另一个是不驾船的演员，饰船家，他头戴斗笠，足踏草鞋，半挽裤角儿，白脸白须，手持船桨，划桨的动作就是指挥旱船行进和表演的信号。表演上的要求可归纳为快、稳、漂、转。“快”是指架船人跑船速度要快，跨上船，身体直立，双腿夹紧，双膝弯曲，幅度大，跑起来快如梭，急如风。“稳”是指跨上船，双肩要保持船体的平稳，双手撑住船沿，使船紧随身体而行，不晃不歪。“漂”是指架船人虽身负重几十公斤的船形道具，但表演起来，要轻盈自如，像一叶轻舟在水上荡漾。“转”有单转、双转、集体转、自转加周转等各种技巧，旋转迅速，操纵自如，如船在旋涡之中。
旱船表演时，个人在表演技巧上是非常丰富多样的，有泛舟、荡舟、涌舟、转舟等，泛舟和荡舟最能表现演员的基本功。“泛舟”的表演是直行，“荡舟”的表演是曲行，用小台步驾船迂回往复。泛舟和荡舟行进疾速，船却要平稳。“涌舟”则表现浪拍船头，船顶风破浪前进的情形，船在疾行中突然停住，同时船头翘起，又快速低落后再疾行。“转舟”的表演是驾船于原地顺时针或逆时针反复快速旋转，表现船行至漩涡时情景，要求演员要有很高的表演技能。
旱船多用打击乐和唢呐伴奏，音乐粗犷豪放，欢快热烈，其中打击乐起指挥作用。演出开始时，打击乐奏“鼓”，待跑船者出场后，击鼓者紧密配合，随舞蹈场面的变化而变换鼓点;唢呐根据击鼓者的启示及跑船者的表演变换曲牌。当表演快结束时，跑船者放慢速度，并拜四方谢场，这时击鼓者做结束准备，等演员下场时，乐队奏“杀鼓”结束。
踏车会踏车会成立得较晚。自行车，上个世纪初在中国叫脚踏车，是被很多中国人认为稀奇和时髦的交通工具。在当时的北京，拥有自行车的绝对是有钱而且新潮的人，骑上自行车四处招摇兜风是某些赶时髦的新潮青年的梦想与追求。在踏车会成立之前，八旗子弟章慧民就好玩自行车，他周围有一些人整天没事干就练车技玩。进到走会场地时，总在会口耍一些车上的高难动作，做各种倒立，有时还上去五六个人在车上叠罗汉，摆出各种优美的姿势，引来围观之人不住地喝彩。开始时他们也只是为了自得其乐，不曾想深受群众的欢迎，于是就有了踏车会，为香会又增加了一个新的会档。
踏车会于民国八年（1919年），在什刹海会贤堂成立，气派非常之大，章慧民当上了第一任会头。當时的会名为“万里云程踏车圣会”，后改名为“万里云程踏车老会”。
踏车老会在走会表演车技时，不走圆场，而是走直趟。走会献艺分文不取，从不卖艺。过去万里云程踏车老会经常在三山五顶和各大庙会上行香走会，义务善举，救灾义演。踏车老会虽然成立较晚，但它对北京民间香会的发展影响极大。不仅丰富了香会的内容，对整个香会的发展也起到了推动作用，是开创并增加香会种类的典范。
踏车老会的表演套路总分为“走车”和“定车”，参与表演的人数有单人、双人、三人，最多到九人。走车就是骑行表演。他们充分利用自行车上的每一个部位，如车把、大梁、斜梁、车座、车后架、脚蹬子等处，做出各种惊险动作，其中单人表演的套路动作有大梁顶、立梁顶、斜梁顶、骑前脸、倒拉车、正拉车、铁门槛、跨把摇轮、掏裆摇轮、探海摇轮，最绝的是前轮。还有站前后拐子、站三角、站“大”字、站蝎子尾巴等。定车就是在固定地位表演，人动车不动。定车以上高为主，最高为四桌二凳（板凳），前二桌竖放，凳横放其上，后二桌横放，凳竖放其上，前凳置前轮，后凳置后轮。登高定车，以三人为主。万里云程踏车老会出名即以表演登高定车为主打而成名的。定车类表演套路有定车捡手帕、定车拿大顶、定车三角顶等，双人表演的套路动作有前支顶、后支顶、抱腰顶、定车对头顶、蝎子尾骑大马、蝎子尾躺三角、蝎子尾前仰、骑脖等，三人表演的套路动作有蝎子尾前加躺三角，蝎子尾骑脖加躺三角，其中三人表演的压飞机是万里云程踏车老会的绝活，四人表演的套路是托过梁，五人表演的套路名为托象，最多是九人表演的套路称作“九头鸟”和孔雀开屏。
总之“幡鼓齐动十三档”各会特色鲜明，具备了浓厚的地域特征，是京味文化的突出代表。“幡是眼，鼓是胆”，鼓一响要出会了，哪儿聚齐儿？出门看幡，幡在哪儿就在哪儿聚齐儿，幡鼓齐动十三档香会表演不仅在社区日常生活中起到娱乐、健身、表达情感和信仰的作用，而且行香走会过程中体现的团结协作、扬善惩恶等精神对凝聚社区、增强社区认同感、维护社会和谐具有重要价值和积极意义。
幡鼓齐动响太平。
