刘诚龙
【适用话题】朋友圈 交友原则 英雄不问出处
【素材分析】“从群众中来，到群众中去”，这里的“群众”，大概就是“白丁”了。“白丁”也许没有知识、没有文化，但他们却是那“载舟的水”。苏轼能和老农民、打柴的、打鱼的这些“白丁”一起摆起龙门阵，真正做到“与民同乐”，这正是他至高精神境界的表现。你呢？我呢？我们都是“白丁”，让我们的朋友圈也都“往来有白丁”吧！
（特约教师 李辉）
NEW视野
当代作家贾平凹曾在文章《朋友》中介绍过自己的朋友，他的朋友圈里不仅有能与他进行精神交流的文人墨客，还有许多对他生活多有关照的“乡下白丁”。有的人和他打过球，有的人帮他搬过煤，当然，也有少数人对他造成过伤害。这些形形色色的朋友不仅丰富了他的日常生活，更重要的是，让他更全面、更深刻地体悟到了社会人情，从而为他的写作带来积极的影响。
苏轼在京都，多半出入王楼公馆，偶尔出进秦楼楚馆，与百姓是比较远的。后来被贬到边陲，当权的政敌对他有“三不”禁令：“不得食官粮、不得住官舍、不得签公事。”公务员小区进不了，国家粮吃不了，只能住棚户。
毕竟是一大文豪，突然从天而降，他的粉丝成群结队地来见仰望已久的东坡先生。刘禹锡也是被贬，他自称他所与游者，是有所选择的，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。苏轼却不走这种“高端”线路，他的朋友圈是“往来有白丁”。刚从水稻田里才拔出两腿泥的老农民，山上打柴的，湖里打鱼的，东坡先生都喊来，坐在一起摆龙门阵。
苏轼被贬海南时，树下乘凉，跟老太婆都能说上半天。有回去集市闲逛，遇到一位黎族小伙，一个说四川话，一个说海南话，你听我话如听鸟语，我聽你话如闻兽言。两人还是谈个不歇气，谈了老半天，口语不通手语通，手语不通心语通。末了，小伙子见苏轼衣衫单薄，送了一块木棉布与苏轼遮风挡雨避寒。
苏轼在黄州，住不了官署，便在郊外搭茅棚。白丁们有的给他砍树，有的给他砌砖盖瓦，两三日，房子便建起了；苏轼没吃的，白丁拉他去家里，吃小菜饭。看那碗，好像没洗的，看那酒，好像有蛆的（其实是酒虫），苏轼吃得额头冒汗，嘴里吸溜溜响。
苏轼的朋友圈里有高富帅，也有矮矬穷。王安石、司马迁、欧阳修都是他的好朋友，“下九流”也不吝交往。按苏轼的说法是：“吾上可以陪玉皇大帝，下可以陪田院乞儿，眼前见天下无一个不好人。”
与白丁同乐，可不是坐在一起吹吹牛皮那么简单，是态度和能力决定的。苏轼任徐州太守时，黄河决堤，他身先士卒与民共战抗洪涛；任杭州太守时，带领民众疏通西湖，筑堤防洪；晚年贬谪荒蛮澹州，仍将先进耕作技术与文化传播给黎族同胞。“往来有白丁”的确是一种至高的精神境界。
（摘自《廉政瞭望》）endprint
