雾满拦江
【适用话题】善与恶 伪善 爱心 接受与拒绝
一位很受尊重的女作家，说了件善良的事儿。
她和丈夫带孩子，去公园坐摇摇车。走过广场，见到位乞讨老人，跟前有个破盆，里边只有几枚硬币。
女作家顿生恻隐。于是问孩子：宝宝，咱们用你坐摇摇车的钱，给老爷爷吃饭好不好？万万没想到，孩子毫不犹豫地摇头，响亮回答：不好！
于是女作家和风细雨，威逼利诱，强迫孩子答应把坐摇摇车的钱，给乞丐爷爷。不想孩子说什么也不肯。
不达目的誓不罢休，女作家怒了，继续给孩子做工作。最终孩子斗不过她，含泪认输。由于這家人在乞丐面前折腾时间太长，乞丐都快被弄哭了。女作家很满意，教育孩子说：求高得中，求中得低。如果心里没有高尚的追求，你也许永远也没有高尚的可能了。
在这里，女作家给善良下了个定义：善良是心底的怜惜，是牺牲自己的利益，照顾别人。这个定义，真的对吗？
女作家毕淑敏，曾接待一位海外慈善人士。
她带着客人，走过地铁，就见前边的台阶上，伏卧着一个老年乞丐，辛酸的表情，肮脏的衣服。一条腿残疾，露着凄惨的腐肉，苍蝇嗡嗡在飞。当时毕淑敏就落泪了，可怜的老人，多么值得同情啊。
就见海外慈善人士，大步向老人走了过去。
毕淑敏又感动了，哇，不愧是国际慈善人士，这就要献爱心了。
可万万没想到，海外慈善人士，并没有掏出爱心。而是大声对乞丐说：请你让开，你挡了别人的路。
乞丐老人听了，赶紧再把身体摊开点，占据台阶上更大位置，以免大家注意不到他。
慈善人士不为所动，厉喝道：请你离开这里，你可以乞讨，但不可妨碍别人。
老乞丐翻了个不屑的白眼，意思是说：我弱我有理，我穷我怕谁？不服你去死。
见乞丐执意不肯离开，慈善人士径直去找地铁工作人员，说：那边有个乞丐，妨碍了交通，请你们敦促他离开。
毕淑敏看不下去了：喂，你可是慈善人士耶，不掏钱倒也罢了，犯得着驱赶人家吗？
对方回答：人在落魄时，乞讨并不丢人。但以妨碍他人的方式，堵住行人必经之路，这种不尊重他人的做法，是恶丐。乞丐应该怜悯，但善行更应该保护。以强横的方式，裸残露疾，压迫他人感官，强索他人所有，这是对善的威胁！屈服于威胁，只会助长恶，却背离了善行的愿望！
给你的善良，扎起道智慧的藩篱。最需要保护的，是你那颗善良之心。爱爱你的人，憎憎你的人。善善者之行，恶恶意之举。这才是善良的本义。
【素材分析】善良不等于牺牲，善良也不等于零容忍。如果小孩子不愿意捐献自己的零花钱，那么我们也不能强求——强求的捐款不是善良，而是剥夺。同样，乞丐拦路乞讨，是为“恶丐”， 善良的做法就是劝乞丐到路边去讨要，不要妨碍他人；对“恶丐”是不能容忍的，否则就是对善的威胁。可见，善良也是需要智慧来区别对待的。
【速用名言】
1.善不可失，恶不可长。
——春秋鲁国史官 左丘明
2.如果“善”有原因，它就不再是善。如果“善”有它的结果，那也不能称为“善”，“善”是超乎因果联系的东西。 ——俄国作家 列夫·托尔斯泰
（特约教师 陈琼）
