陆布衣
谢肇《五杂俎》卷九“物部一”记：大山中，有一种藤叫蟒蛇藤。捕蛇的人，往往穿着女人的红衣服，戴着花草，手上拿着蟒蛇藤，蟒蛇见了这样的打扮，也分不清是不是美女，立即盯着看，捕蛇人随即就用妇人的衣服将蛇头部蒙住，并用蟒蛇藤捆住它。
捕蛇人抓蟒蛇，就是要它的胆，那胆是好东西。如果取像粟米那样一点含在口中，任你怎么击打，都不会被打死。
蟒蛇用胆护身，但它的胆，不长在固定位置，而是随击而聚。如果只是取这个胆，那么，可以用毛竹击打蟒蛇一下，过一会儿，用利刃在击打的部位划一个口子，胆就掉出来了。取胆后，对蟒蛇也没有什么损伤，它仍然可以存活下去。
捕蛇人，又抓到蟒蛇了，又要取它的胆了，这下，蟒蛇连忙直起身子，将肚子上的伤口展示给捕蛇人看：我的胆，已经被人取走了，你们放我走吧！
这里的蟒蛇，既笨又聪明。蟒蛇的笨，是被表象给完全迷住了。蟒蛇的聪明，是它只认一个理，捕蛇人既然是冲着我的胆来的，胆就是他们的利益，那么，我就會随时处在危险中。胆已经被人取走了，利益也就没有了。
此时的捕蛇人，只能自认倒霉，算了算了，没有胆的蟒蛇，也没有什么价值。
所以，第一个向捕蛇人展示腹间伤疤的那条蛇，一定是天才，它拯救了整个蟒蛇部落。
谢作家描述的蟒蛇，科学不科学已经不重要，但蟒蛇的腹间伤疤，就如一面镜子，映照出人类的贪婪。
（刘振摘自《今晚报》2017年3月28日）
