吴晓波
经济学家加里·贝克尔在他的得意之作《家庭论》中说，婚姻的基石不是爱情，而是利益。婚姻就是一个理性的SWOT分析，讲的是利益的最大化。贝克尔在《家庭论》中谈到，婚姻实际上是一个利益联盟体，丈夫和妻子遵循契约精神，通过各取所需和共同付出的“效率互补”，来保持最小经济单元体的存续和利益最大化。
在古代，丈夫的身份是“风暴之猎手”“家庭守护者”，提供食物、安全、修缮等服务，目的是让生产力最大化；而妻子是“孩之母”“家务统治者”，最大的任务是生育，保证后代的延续，同时承担做饭、家务、纺织的义务，补齐生活秩序的内在完整性。但是，在现代生活中，婚姻这一利益联盟出现了危机：离婚率攀升、未婚生子合法化、丁克家庭出现……而且经济越发达、城市化率越高的地方，这些现象就越明显。
最根本的变革在于家庭的分工被社会化了。男人可以外出吃饭、雇佣保姆，而女性可以找修理工、搬家公司。通過各种服务外包，家庭的基础就被削弱了。当男性不再拥有最高的生产力，而女性牢牢掌握了生育权，婚姻这一契约就失去了约束力，它最大的作用，或许只是给小孩上个户口罢了。婚姻或许会消失，但唯一不会消失，也无法用经济学来解释和衡量的东西，可能就剩爱情了。或者说，理性的世界里根本没有爱情，只有荷尔蒙、肾上腺激素和多巴胺，恋爱仅仅是生理和心理上的冲动。
这些构成激情、冲动的物质在婚姻生活中呈现出边际效益递减。然而，行为经济学家丹尼尔·卡尼曼认为维持婚姻还是有规律可言的。
“人们对于某段体验的记忆主要由两个因素决定，一个是高峰时的感觉，一个是结束时的感觉。即使一段经历、一段记忆99%的时间是沉闷、无趣的，但是如果那1%的高峰和结束时段产生了快乐，人们就倾向认为这段记忆是令人愉悦的。”
不妨把卡尼曼的发现称为“1%定律”，它不仅适用于商业，也适用于婚姻，可以一年花2～3小时制造一个小小的仪式感，比如每年在结婚纪念日写一首小诗，用相框裱起来，以后在吵架的时候，看看每年裱好的小诗，或许也就气消了，释然了。是的，持久的爱情，需要那1%。
不管是求偶、恋爱，还是婚姻，我们试图用理性找出规律，是因为它们变幻莫测，而且难以定义。到底何谓爱，没有人能用抽象的语言来描述。在世俗的眼中，爱情的地位高于婚姻，因为它和死亡一样，是平等的，是无法用利益交换的。
或许到某一时刻，两人渐行渐远，婚姻走向终点，但不能说爱情失败了，反倒是通过婚姻，我们更加相信我们曾经成长过，爱情也存在过。
