马长征
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
张志和的《渔父》犹如一幅山水写意画：红白青绿，色彩缤纷，鸟飞鱼潜，花开水流，生意盎然，有一渔夫，安然垂钓于斜风细雨中，毫无归意。天地万物，祥和自然，令人神往！
不过也有令人疑惑处：此渔夫是在钓鱼吗？想象中若正有条鱼悬挂在钓钩之上，破水而出，晃荡挣扎，岂不是大煞风景！若意不在鱼，又意欲何为呢？
诗人亦有写渔夫的，不妨借来比对印证。如柳宗元的“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，天上地下，万籁俱寂，雪花纷扬，一尘不染，孤舟之上有渔翁独钓。是时诗人正谪居永州，这是失意文人诗中的渔夫，钓的是一江寒雪。
再看李煜的“一壶酒，一竿身，世上如侬有几人”，孤单的渔翁，手提身系的是一酒壶。是时诗人尚是南唐国主，这是得意文人诗中的渔夫，钓的是一壶暖酒。
如此看来，我们的词人和他的前辈一样，都意不在鱼，只是借着渔夫的形象抒情言志。诗中那竿似无若有的钓丝，在意的只是孤独的自由，只是温暖的自慰，只是无拘无束的逍遥游。
于是，结句“不须归”三字便意味深长了。词人唯恐被喧嚣的红尘羁绊，唯恐被虚幻的名利枷锁，但求流连于山水之中，沉醉于草木之间。此时此刻此境无异于世外桃源，又何必再跌入凡俗人间？不须归者，不愿归也，不必归也。如此，渔夫张志和便是农夫陶渊明了。
或曰，姜太公钓鱼，意在富貴。诚然。中国传统文人从来都在庙堂与江湖之间做无奈的摇摆。倘若姜太公不遇文王，他便只是渭水边的一介文人姜尚。遇则高居庙堂，不遇则远处江湖。然而，“遇”不由己，“不遇”则不必由人。传统文人大多似太公待价而沽，全凭知不知遇之运气，唯心是听，随意而为者，二三子耳。陶渊明之所以让人仰望，正在于他由己不由人的率性。
其实，在传统文化中，不管是失意的文人还是得意的文人，在他们内心深处都有着“归去来兮”的田园情结，因为只有在那里，才能安放文人率性的灵魂。
张志和的《渔父》之所以让人神往，不仅是其如画的境，更是其率性的意。
