邓康延
科学与迷信是死对头，此消彼长。科学缺失的地方，愚昧丛生，神鬼呼啸。
五四新文化运动，德先生、赛先生代表的西方之火腾起，使得东方神庙的千年香火为之黯淡。胡适写过他从拜神到无神的一次大转折。11岁时，他看到一段論地狱的古语：“形既朽灭，神亦飘散，虽有剉烧舂磨，亦无所施。”他忽然高兴地跳起来。十八层地狱的种种惨状他都不觉得怕了。
民国教育界和老课本身体力行，新学堂开明开化，破除迷信，立竿见影。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”
国运世道，大开大阖，人们在信命和不信命的争执里彳亍。
1966年初，我刚上小学，外婆带着正发烧的我去西安西大街城隍庙磕头求平安。我一直拗着不从，说红领巾不同意。外婆叹了口气。不到一年，那庙没了，泥菩萨碰上红卫兵的铁锤，自身难保。那几年，全国上下“破四旧”，老庙宇和反动派“牛鬼蛇神”，被砸被打；古迹文物线装书，被火烧了。
世事难料。又过了十多年，社会环境宽松了，人们松了一口气，又鼓起劲，庙宇香火随风袅袅，逢年过节人潮涌动。人们没了禁忌，多了宏愿：升官、发财、寻偶、求子、谋职、涨薪、赶考、去病等等。赶上大年初一，人人都想烧第一炷香，于是夜半时分已是车水马龙，及至天明庙塞观堵。交警在外面忙，菩萨在里面忙。心诚则价高：玉佛、唐卡，摩顶、开光。人多而势众：风水、相面、测字、作法。更有政府高楼，布局设景，要看风水，或填池加山，或改道立壁，或择日吉庆。求佛切切，禁忌多多，心态惶惶。
李商隐曾叹汉文帝：“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”一千多年前的鬼神之问，在唐诗里都是一声叹息。
请问迷信和科学的关系？答：你死我活。
请问迷信和自由的关系？答：永无交集。
