江泽涵
老上海有个逸闻：一富户举办盛宴，席间，少公子抓起筷子，筷子上下错落，他将尾端在胸口顶齐。同座一人洞悉：此子非家养，原当为乞儿。不顶桌而赖胸膛，是乞丐吃饭常年无桌养成的习惯。果然，是为自幼失散之子。
古人认为，“姿仪清雅”靠代代沉淀，多是不愁物质的，若是疲于讨生活的，哪还有这份心力。
从人的微处可以看出门第教养之风。吉田兼好在《徒然草》中说：“贵族子孙即便破落，也自有其清姿贵格。”这话有失公允，阅世愈久，愈是清朗。“清姿”说到底就是一种皮相习惯，礼仪班可导人速成，经二三月熏陶就能有一身美姿态。要紧的是“贵格”，撑起格调的是那颗崇善向美之心，不然，即便是贵族，一旦露跡，瞬即崩塌。
说得纯粹些，“贵格”就是人要知道什么能做、什么不能做，该怎么做才最妥帖。无“清姿”，有几分“贵格”，倒还能补足点。若是反过来，那点风雅也更显虚假。
清姿贵格，并没有多高端，也非纯物质产物，随时随处都能持守精进。
