我一向喜欢丰子恺先生的散文和漫画。他的畫亦有他散文的气质，那似是一种浑朴中的优美，散淡中的机智，纯正的童心里饱含大的人生悲悯，看似平凡的小角落里处处可见温暖清新的爱意。《护生画集》顾名思义便是爱护生命，其中丰子恺又着重描绘了人类对动物的爱护或者轻视。他的命题是大的，落笔却别致有趣。比方这幅《生的扶持》，一只缺了足的蟹被它的两个同伴奋力抬着前行。弘一法师在旁有诗云：“一蟹失足，二蟹持扶。物知慈悲，人何不如。”丰子恺寥寥几笔，就把这三只团结向前的蟹画得充满人情味儿，有那么一点悲凉，但你看那些舞蹈着一样的蟹爪，却不是为摆脱困境在齐心做着最大的努力么。在一幅名为《盥漱避虫蚁》的漫画中，母亲嘱咐正站在院子里刷牙的孩子，不要用漱口水袭击地上的小虫。还有一幅蚂蚁搬家的画，孩子看见蜿蜒曲折的蚂蚁队伍，便在这队伍的上方排起一溜板凳，说这是长廊，能为蚂蚁遮挡风雨。还有一幅画叫《游山》，画中一女子骑着一只狮子悠闲地在山路上走。画意是说，人如果对猛兽善，兽也会如此柔情，与人和平共处。这真是丰子恺先生的美梦。
也许有人说，因为丰子恺是佛教徒，所以他对“护生”格外有兴趣。这是有道理的。但以此涵盖他生命哲学的全部，好像还是简单了些。也曾有人在读过《护生画集》后，说这是自相矛盾的画作，作者叫我们不要杀生和伤害动物，又叫我们不要损害植物和小草。人类怎么生存呢？难道我们只有去吃沙土和石头么——就是沙土和石头里也可能有动物、植物啊。对此，丰子恺这样回答：“护生者，护心也。详言之，护生是护自己的心，并不是护动植物。再详言之，残杀动物植物这种举动，足以养成人的残忍心，进而把这残忍心用于同类。故护生实在是为人生，而不是为动植物。”这就是前边我所说他的大命题了。他的可贵在于用最“浅显”的形式将它表达了出来，如同他的佛教观那样朴素易通，又那样活泼生动。
（果 实摘自人民文学出版社《铁凝散文》一书，丰子恺图）
