王欢
妖冶罂粟，娇艳异常。享之时欢，事后长苦。
无论你是天生美玉，卓尔不凡；亦或是粗坯毛料，本自无用，倘若经不住伊甸园中那条色彩艳丽的蛇的诱惑，便只能身陷泥淖。一时之欢，换来的不过是欲海沉沦，苦痛一生。
大抵这一点，与人生性质有关。人生是一列开往坟墓的列车，人只有在途中拼搏，方可满载离去。而贪图享乐，沉溺于路旁美景时，认为自己到达佛门西天、基督教耶路撒冷，实际上不过泡沫罢了。泡沫虽给予享受，但短暂，“啪”的一声归于破裂，归于虚无，不留痕迹。片刻享乐似是梦，又似幻，繁华声后，空留长久痛苦。
奈何世人庸碌，只见其外一层糖衣，却不见内深苦，能做的怕只是将其一口吞下。沉溺于片刻享乐，换来长久苦痛。
灯红酒绿，彻夜辉煌，霎时联想到享乐，但正如《坦白书》中一言：“这世间没有一样东西是虚空而生的，你站在光里，身后就会有阴影。”那片刻的享乐正似那糖衣，入口即化，能保存的不过苦痛罢了。如若不信，报纸上、电视中那一张张毫无人色痛苦扭曲的脸庞，会助你撕下那“片刻享乐”的伪善面具，直逼痛苦本质。
古往今来皆如此。千古幽幽传来阳明先生一声叹息：“破山中贼易，破心中贼难。”
难，岂无法乎？仍有迹可循！
李耳骑牛而来：“我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩。”在心灵中独行，保持“我是”的状态，可为良方。人会贪图片刻享乐，是未达到性灵之境，背负太多，反而蒙蔽双眼，看不清道路。轻轻放下行囊中“权”、“利”，獨自行走，管他“享乐主义”风吹雨打，保持“我是”状态，做到“是我”，那么群邪避易，不得加身。
可偏偏世人第一步便踏错方向，先尝“片刻享乐”的甜头，后忍长久苦痛。从极乐到痛苦，巨大落差使内心迷失，长久痛苦如蚁噬骨，迫使人寻求享乐，享乐事后又陷入长久痛苦，如此往复于享乐及痛苦的边缘。最后“嘭”地跌入深渊。
《左传》有云：“宴安鸩毒，不可怀也。”勿贪一时之欢，以免长久之苦。
