向玉华
【原文】
曷尝观于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，则可以更休，而地方得完；其食足而有余，则种之常不后时，而敛之常及其熟，故富人之稼常美，少秕而多实，久藏而不腐。今吾十口之家，而共百亩之田，寸寸而取之，日夜以望之，锄、耰、铚、艾①，相寻于其上者如鱼鳞，而地力竭矣。种之常不及时，而敛之常不待其熟，此岂能复有美稼哉？
古之人其才非有以大过今之人也，平居②所以自养而不敢轻用，以待其成者。闵闵③焉，如婴儿之望之长也，弱者养之以至于刚，虚者养之以至于充。三十而后仕，五十而后爵④，信于久屈之中，而用于至足之后，流于既溢之余，而发于持满之末。此古之人所以大过人而今之君子所以不及也。
吾少也有志于学，不幸而早得与吾子同年，吾子之得，亦不可谓不早也。吾今虽欲自以为不足，而众且妄推之矣。
呜呼！吾子其去此而务学也哉，博观而约取，厚积而薄发。吾告子止于此矣。子归过京师而问焉，有曰⑤辙、子由者，吾弟也，其亦以是语之。
（选自《苏轼文集卷十》）
【注释】
①锄、耰、铚、艾：锄，锄头，用作动词，除草。耰（yōu），古代农具，形如榔头，用作动词，用耰平土，掩盖种子。铚（zhì），短的镰刀，用作动词，用铚割禾穗。艾，同刈，收获。②平居：平时。③闵闵：忧惧。④爵：得到爵位。⑤有曰：有个名叫。
【译文】
你可曾观察过富人的庄稼吗？他们的田又好又多，他们的粮食充足而有余。他们的土地又好又多，就可以实行轮休耕作，土地的肥力方能保全；他们的粮食充足而有余，那么耕种就常常不误季节，收割也常常能等到庄稼完全成熟之后，所以富人的庄稼往往很好，秕子少而产量高，长时间贮藏也不腐烂。如今我这个十口之家，却总共只有百把亩土地，每一寸土地都要利用，日日夜夜期盼着收获，辛勤耕作、收获，把庄稼种得像鱼鳞一般密集，因此土壤肥力就被利用尽了。耕种常常抢不上季节，收割又常常等不到庄稼成熟，这样怎么还会有好收成呢？
古代的人，他们的才华并没有超过现代人，他们平时注意自身修养并且不敢贸然行事，是在等候着思想、才华完全成熟。那种忧患的样子，就像盼望婴儿快快长大。对孱弱者精心哺育，使他健壮起来，对才智缺乏者注意教养，使他逐渐充实起来。三十岁以后才出来做官，五十以后再求加官封爵，在长时期的屈身之中做人，在准备充足之后再发挥作用，就像水流淌于充溢之后，箭发射于满弓之极一样。这就是古人能够超过现代人、如今的君子不如古人的原因啊！
我从小就有用功学习的志向，不料能早早地与您同科考中，您的成功，也不能说不早啊！我现在虽然想到自己还很不够，但众人却已经胡乱地称颂我了。唉，您这次前去，务必要专心学习啊！在广博读书而简约地取用，在深厚积累之后慢慢地释放出来。我能告诫您的也就到此为止了。您回去时路过京城打听一下，有名叫苏辙、字子由的人，是我弟弟，请您将这些话也转告他。
【评析】
本文是一篇杂说，原题下注有“赠张琥”，因此，也可看作是一篇赠序。张琥，苏轼的朋友，二人都是宋仁宗嘉佑二年（公元1057年）中进士的，故称“同年”。
《稼说》类似寓言故事，以种庄稼只有家庭土地多，才能轮休耕作，以确保土壤肥力不被吸收殆尽，庄稼年年才有好收成；那些土地少的家庭，只能寸寸而取，势必造成地力枯竭，庄稼永无长好之可能为喻，说明治学也是如此。治学犹如农人之置田，置田多者，种起庄稼来遂可任意选择，土壤肥力充足，庄稼长势就好。学习也是这样，如果广阅博览，扎实而深厚地积累，运用起来方可游刃有余。只有平居自养，打下深厚良好的基础，治学时，“博观而约取，厚积而薄发”，才能成为一个真正的学者。
就现实而言，不少人早已不注重自身的学习，更不注重积累丰富的知识以自养，运用起来全部依赖于网络。这样的结果自然是死板、僵化、缺乏活力，更无法适应复杂多变的社会。笔者曾遇到过这样一桩怪事：一个刚毕业的中文本科生，他的教学工作总结竟然是在网络上下载的。问其原因，他告诉我，在大学的一切作业都是这样完成的，若要自己独立去做，是绝对拿不上台面的，再说用网络完成，多省事啊！我听后，非常悲哀。如此一来，我们的学者、作家、文秘，又怎能做到后继有人？在此，我要奉劝那些正在求学的青少年，千万要扎实刻苦地搞好学习，从而积累丰厚的知识，在今后的工作中，才能得心应手。至于网络，只能当作学习的帮手、工具，万不可将其当作偷懒的捷径。说一千，道一万，无论求学，还是治学，都要从基础抓起，有了雄厚而扎实的基础，再加之逐日的积累，才能成为真正的学者，所学的知识在实践中遂可运用自如。
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