议论文的写作实现升华，一个关键策略，是运用辩证逻辑。
形式逻辑，A是A，A不是非A，这反映人类在事物处于相对静止状态的思维运动。辩证逻辑除了反映人类在事物处于静止状态的思维运动，更反映人类在事物处于急剧变动状态的思维运动，除A是A，还有A是非A，这更表现了事物发展的本质。儒家的忧乐观讲即忧即乐，化忧为乐，形式逻辑是无法容下的，而辩证逻辑则承认即忧即乐，化忧为乐，因为对立统一规律承认事物的矛盾性、矛盾转化性，承认忧中有乐，忧可以转化为乐。
辩证法是关于事物发展的科学，揭示发展的动力、发展的过程、发展的道路，其核心规律是对立统一规律。对立统一规律的核心：其一，对立性。对立性即矛盾性。任何事物内部都存在矛盾，事物内部矛盾互为存在条件，又斗争又统一，由此构成事物发展的原动力。不论分子、原子、粒子，还是先进、精英、豪杰，以及真善美，都是如此这般。其二，统一性。统一性的要义说的是矛盾转化性。事物内部的矛盾对立面相互斗争，在一定条件下，相互转化。没有永久的“老大”，没有永久的“老落”，没有永久的“中不溜儿”，“运动，变，是一切”，“一切皆流”。刘安的《淮南子·人间训》塞翁失马的故事精彩地揭示了事物的矛盾性、矛盾的转化性。塞上人家，马跑到胡人那里去了，人都来安慰，塞翁说：“这怎么就不能成为福呢？”过数月，丢失的马又领着胡人骏马回来了。人都来祝贺，塞翁说：“这怎么就不能成为祸呢？”家有骏马，儿子好骑，摔下马来，摔断了大腿……这一故事生动揭示福祸相依、福祸转化的辩证关系。福祸相依，揭示了事物的矛盾性，福中有祸的因素，祸中有福的因素。福祸转化，揭示了矛盾转化性，福转化为祸，祸转化为福。
辩证法活的灵魂是具体问题具体分析，即正确处理普遍性与特殊性的辩证关系问题。
人类的认识秩序，从个别到一般，从一般到个别，如此循环往复，实现了人类认识的不断发展。
“人们总是首先认识了不同事物的特殊本质，然后才有可能进一步进行概括工作，认识诸种事物的共同本质。”（《毛泽东选集》一卷本，第284—285页）这就是从个别到一般。从这里我们看到：特殊性中存在着普遍性、产生着普遍性；普遍性对特殊性具有概括意义、深化意义。特殊性中存在着普遍性，这种存在，不是可有可无的存在，也不是似是而非的存在，而是“个别一定与一般相连而存在”，或者更本质地说，“任何个别（不管怎样）都是一般”（《列宁全集》38卷，第98页）。
“当着人们认识了这种共同的本质以后，就以这种共同的认识为指导，继续地向着尚未研究过的或者深未深入研究过的各种具体事物进行研究，找出其特殊的本质，这样才可以补充、丰富、发展这种共同的本质的认识，而使这种共同的本质的认识不致变成枯槁和僵化的东西。”（《毛泽东选集》一卷本，第285页）从这里我们看到：普遍性对特殊性具有指导意义；特殊性可以补充、丰富、发展普遍性。
总之，特殊性存在普遍性，特殊性产生普遍性，特殊性发展普遍性；普遍性对特殊性具有概括意义、深化意义、指导意义。这一特殊性与普遍性的辩证道理，是认识和处理事物关系的精髓，是人类的认识、实践永葆青春的灵魂。
了解辩证法的核心、灵魂，并不是要我们写哲学讲义，而是要在辩证世界观的指引下，具体分析具体事物，把握其实质和动向。把握事物的矛盾性、矛盾转化性理论，把握特殊性与普遍性辩证关系道理，对于一些难于处理的议论文写作，如微素材写作、大文题写作、关系类写作等等，就有了解决问题的钥匙。
微素材写作，从生活细微处，如一句精彩的人物语言，一个生动的生活细节，从中出题目，写文章。这种倾向，形成了高考作文的主流趋势。看来微素材写作难于处理，但仍有规律可循。
虽然用微素材出题目，但是写文章绝不能停留在微素材表面上，必须深入到微素材深处，开掘微素材的实质。这就是从个别上升到一般。这里说的一般，指的是挖掘到事物的本质和规律，挖掘得越深，概括面越广，多种立意的空间就越开阔。《安泰的启示》，面对微素材试题，作者没有停留在微素材表面现象上，比如说，从礼节上讲，是说我来了好还是说你们来了好，而是探索问题的实质：以自我为主体转变到以群众为主体，建树群众观点。
在问题实质含义内，可以摆出多个具有深刻意义的论题。《安泰的启示》，围绕问题的实质：以自我为主体转变到以群众为主体，建树群众观点，可以摆出多个具有深刻意义的论题。如：群众是真正的英雄，千万不要高高在上脱离群众，跳出自我的小圈子，低姿态的高贵，狂人的遗憾，等等。
对在问题实质的含义内摆出的多个具有深刻意义的论断进行比较，选择一个体会深刻、感受亲切、论据充足、论证顺手的论断进行论证。这样进行比较选择，可以防止想起个论断就进行论证，发挥不出作者潜在优势的倾向。《安泰的启示》选择“千万不要高高在上脱离群众”的论断进行论证。
附：2011年高考湖南作文试题
阅读材料：某位知名歌唱演员在接受电视台采访时谈到自己的变化，过去她出场面对观众说的第一句话是“大家好，我来了！”而现在她说的是“谢谢大家，你们来了！”
也许类似的变化曾经发生在你的身边，也许你对此有自己的感受和思考。请自立题目作文。
一篇高中生的习作：
安泰的启示/杨 风
一位知名歌唱演员接受电视台记者采访谈到自己的变化：过去她出场面对观众说的第一句话是“大家好，我来了！”现在她说的第一句话是“谢谢大家，你们来了！”从这细微的变化中可以看出，这位歌唱演员思想深处发生了重要变化，认知到了每个为人民群众做事情的人必须牢记的话语：千万不要高高在上脱离群众。千万不要高高在上脱离群众，这是每一个为人民群众做事情的人必须牢记的至理名言。
古希腊神话有无敌英雄安泰，安泰为什么所向无敌呢？他是地神盖伊的儿子，他对生育、抚养、教导自己的母亲非常热爱，每当他同敌人战斗时，便往地上一靠，就是说往生育、抚养、教导自己的母亲身上一靠，于是便有了无穷的力量。他的敌人海格立斯了解这一秘密之后，在一次激战中，把他举到空中，使他无法接触地面，在空中把他扼杀了。革命者和安泰有惊人的相似之处：安泰有生育、抚养、教导自己的母亲盖伊，革命者有生育、抚养、教导自己的母亲人民群众，他们都有大地母亲。他们还应有惊人的相似之处：安泰非常热爱自己的母亲，每当与敌人搏斗时，便往母亲身上一靠，于是便有了取之不尽的力量。他的敌人了解了这一秘密之后，便把他举到空中，扼杀了。革命者非常热爱自己的母亲人民群众，相信人民群众，深入人民群众，依靠人民群众，于是便有了用之不竭的力量。但革命者一旦脱离人民群众，便必然遭致失败。革命者所以强大，就是因为他们同自己的母亲，即生育、抚养、教导自己的人民群众休戚与共、血肉相联，这样，就始终是不可战胜的。
为什么革命者相信人民群众、深入人民群众、依靠人民群众便有了不可战胜的力量呢？因为人民群众是物质财富的创造者，是精神财富的创造者，是社会变革的决定力量，是历史发展的决定力量。因此，人民群众是历史的主体，是历史的创造者，是不可战胜的。所以，革命者与人民群众同呼吸、共命运，保持血肉联系，便是不可战胜的。
革命胜利了，境遇顺利了，革命队伍中的一些意志薄弱的人容易贪图安逸，走向腐化堕落；容易自以为是，忘掉历史主体；容易高高在上，脱离人民群众。这是非常危险的。革命者一旦高高在上脱离人民群众，人民群众也将疏离他，使他成为形影相吊的孤家寡人，将一事无成。革命者绝不要成为孤家寡人，一事无成。因此，一时一刻也不要脱离人民群众，一时一刻也要同人民群众保持血肉联系。
文艺工作者走进现实生活，深入人民群众，谦逊拜人民群众为老师，虚心做人民群众的学生，才能深入了解丰富多彩的大千世界，才能生动表现万紫千红的现实生活。
绝不能高高在上脱离人民群众，什么时候都要同生育、抚养、教导自己的大地母亲同呼吸、共命运，保持血肉联系。
范垂功，文学评论家，现居辽宁岫岩。endprint
